Jeschurun · 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 73

Rekonstruktion eines Responsums usw. 73 שהוא מבקש לשים בל ממין שנשתכר שמעון שכר לאמצע ולקהת ממנו שתי שתיתים ומחצה ולא ביברי שמעון שהוא חפץ לקחת את כולו לעצמו אבל בל שבר שעלה מחמשת אלפים הזהובים האלו בין מן המלאכות המפורשות בכתב שותפות שהן צר״ף ונהבד״ה ותירא״ת ו;י״ר דל״ך57 ובין טמלאבית אחרות אשר לא נתפרשו בודאי כולו שבי והרי58 הוא לאמצע שבבר נאמד בכלל וגי״ר דל״ך מ״ן אלתגיא׳ית. וחולקים אותו כחק השותפות אבל בל שבר שעלה לשמעון בממון של אחרים שסחר בו ונשתכר אינו חייב לשוטו שבר באמצע אלא בך הוא חייב להפילו לאמצע להיות קרן באיטר קבל עליו ומ״א יתהי״א ל״ה פו״ק דל״ך ופירשנוהו*6 כל מי, שיזדמן לו הקב״ה0* והריוח הזה שהגיע לשמעון במטין אחרים יהיה עיקרו לשמעון וכל שבר שיעלה בו יהי־ בינו ובין ראובן כחוקי השותפות ואין צריך לומר כי כל אשר ישתכר שמעון בממון אחר כולו אם נשתיירו לו מבלעדי האלפים הזהובים שהשבר לאמצע וכל מה שנשתכר שמעון בממין אחרים יחשב קרן ויהיה לו לבדו עומד בתוך השותפות משועבד להיות בל ריוח שעליו בינו ובין ראובן באשר קיבל עליו וכיון שאין מן הרין לראובן בקרן זה מאומה אלא כולו לשמעון אין לתמוה מחמת שאילו הפסיד בו ההפסד יהיה לו לבדו. 81והדבר הרביעי מוקדם הוא לפני הדבר השלישי אע״פ שלא נתפרש בשאלה הרי הוא מובלע בתוך דבייה ואי אפשר מלגלותו ולבא־ו היטיב ולשאול אם מיתר62 57) So ist der Original Wortlaut des fraglichen Passus der Urkande. Statt ותגרא״ת וגי״ר דל ך steht im Text nur die gekürzte hebräische Uebeisetzung. 18) Nachsatz beginnt mit והרי. Dieser Gebrauch von ו ist häufig, z. B. :וכן המשפט (in הדבר השני) oder oben ומצאו (bei Anm. 39). b%) Dadurch, dass in ופירשנוהו eine Bezugnahme auf obige gleichartige Ausführungen liegt, wird ein augenscheinlicher Beweis für die Richtigkeit unserer Ergänzung des ersten Abschnittes von S. Z. durch die Ausführungen über מא יתהיא usw. von G. H. und G. M. erbracht. Denn es geht hieraus hervor, dass sich letzteres in der Vorlage der Rezension S. Z. befand. 60j An der Stelle, auf die hier Bezug genommen wird, — sie stammt, gleich der vorliegenden, nicht aus S. Z, sondern aus G. H. und G. M. — stand der nur nahezu gleiche Ausdruck אשר יתן לו הקב״ה. Wenn diese Bezugnähme mit einer immerhin abweichenden Bezeichnung geschieht, 80 ist dies «in9 Folge davon, dass das Original-Responsum arabisch abgefasst war. Dort stand an beiden Stellen der gleiche Ausdruck, aber S. Z. und G. M , die ihn in hebräischer Uebersetzung bringen, geben den Passus מא יתהיא usw׳. verschieden wieder. 61) Das gesamte folgende Stück stammt aus S, Z.; dort ist es הדבר השלישי-, ebenso das gleich folgende הדבר השלישי dort natürlich הדבר השני. 62) Statt המותר des Textes.