Jeschurun · 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 53

Exegetische Beiträge 53 רבים אשר ישירו עליה בדרך חתול וצחוק, שתקח כבור ותסבב בשוקים וברחובות למען יזכרו בה עוגביה; כן בעת תרצה לשוב לאיתנה תשלח ספרים אל כל העמים סביבותיה להזכיר אותם שיבואו אליה למסחר, ואנשי לצון ומושלי משלים ישירו עליה׳ אז שירת הזונה ומה הוא השיר שישירו עליה? קחי כנור וכה). Wogegen Luzz. (vgl. Anm. 6) mit Recht polemisiert. Der Satz hätte demgemäss eigentlich lauten müssen: יושר על צר כשורר על הזונה. Krauss (in פירוש מדעי על ישעיה ed. Kahana) schreibt auch kurz: כשירת הזונה, כשירה שאומרים דרך לעג על הזונה, והשירה ההיא בלי ספק נעשתה הרגל בפי האנשים. Ehrlich (מקרא כפשוטו) meint: ,כשירת הזונה כשירה ששרים ע״ד הזונה ומעשיה, ואין הזונה עצמה השרה. Also wie Delitzsch7. Cheyne der den gleichen Weg geht, spürte doch, dass der Ton von v. 16 eigentlich ein ernster ist, suchte aber, ohne auf die Ausführungen in den vv. 17 und 18 zu achten, die den Ernst von v. 16 absolut bedingen, dies durch folgende Bemerkung abzuschwächen: ״The song of the harlot. Evidently some wellknown song, a fragment8 of which follows. The ton is evidently sarcastic; the singer by no means anticipates that the harlot will be ,remembered‘! The prophet, however, applies the song as if it were meant in earnest* {Von mir gesperrt. G.). Dies sah auch Dillmann9, der zwar aus dem circulus vitiosus in der Erklärung von ״ כשירת הזונהgemäss dem Lied von der Hure d. h., so wie es in diesem Liede heisst,“ nicht herauskommt, bemerkt: ״Das Liedchen hat den Rhytmus nicht des (spottenden) Klagelieds, sondern des Volksliedes“. Er meint aber ferner, dass v. 16 nicht blosses Bruchstück (geg. Cheyne), sondern vollständig ist. Er führt dann noch aus: ״Wohl vom Vrf. selbst für seinen Zweck zurecht gemacht, aber in Nachahmung dessen, was man in grossen Städten hören mochte, wo Lustdirnen als Cither- oder Flöten- Spielerinnen die Strassen durchzogen. Es sind Worte des Spottes an eine solche Dirne, die nach längerer Unterbrechung ihr Ge- 7) Vgl. die späteren Ausführungen über den Hinweis Delitzsch’s und Orelli’s auf Jes. 5,1. 8) Die Bezeichnung ״Fragment“ beweist auch, wie schwer die Annahme ist, v. 16 stelle ein Volkslied dar. 9) D. Buch Jesaia, 5. Aufl. S. 217.