Jeschurun · 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 51

Exegetische Beiträge 51 זמירתא דזניתא, etwa ישירו לצור שירת הזונה . . . man wird Tyrus das Lied einer Buhlerin singen, doch steht nichts davon im hehr. Text. Saadja hat unter Heranziehung des folgenden y. ganz frei übertragen: יכון להא עודד/ כאמרז? סואקז2 3 4, קר נסית. ותא5ר אלעוד ותטזף קריתהא usw. d. h., Tyrus wird eine Laute haben gleich einer unzüchtigen Frau, die vergessen wurde; sie wird die Laute nehmen, und in der Stadt umherziehen usw.2. Raschi hat unseren Satz, den Akzenten gemäss in zwei Teile zerlegt. Er meint: יהיה לצור/ ז כר ו ן מעט שתתנער משפלותה ותחזור לאותן שהיו רגילין אצלה לחזור אליה לשוב לקדמותה. בשירת הזונה; שרואה שאין פונה אליה ונושאת קול ערב ונעים בשיר אולי תערב על מאהביה• Zum ersten Satz ist eine Ergänzung als Prädikat hinzugedacht: ״Tyrus wird eine winzige Erinnerung zu Teil werden usw. gleich dem Liede einer Buhlerin“ . . . Wenn dies richtig wäre, so müsste oder konnte ein prägnanterer Ausdruck hier stehen, etwa: 3תוכר צור בשירת הזונה. Ein Satz wie etwa: יהיה לצור זכחץ könnte kaum aus der Feder eines Jesaja geflossen sein. David Kimchi hat ähnlich erklärt: יהיה לה (לצר) פקידה 4כשירת הזונה ... Dazu zwang ihn auch der Ausdruck h יהיה, den auch er im Sinne von, sein, haben deutete. Dazu ist noch zu bemerken, dass es dann eigentlich heissen müsste: יהיה לצור כלשירת הזונה. Ihn Ezra bemerkt kurz: כשירת הזונה, יהיה לה דבור ומעשה. Ibn Kaspi schreibt: כשירת הזונה, פירוש זה בצדו אחריו. Wie er demnach unsere Stelle eigentlich auffasst, ist nicht zu ersehen. Abarbanel sagt in seiner sehr breit ausgeführten Erklärung unter anderem ״es wird Tyrus ergehen (כן יקרה לצור) wie einer vergessenen 2) Derenbourg (Version Arabe d’ Isaie de R. Saadja etc.) bemerkt zu dieser Stelle, die er hebr. wiedergibt: ...״ומקץ שבעים שנה תנגן בבנור כאשה זונה נשכחה" עיין רד״ק ומלת זונה נשכחה לקוחה מפסוק של אחריו ושם לא תרגם אותו הגאון. In der französischen Uebersetzung lautet die Stelle: ...eile jouera du luth comme une courtisane qui a etö oubliöe. V. 16. Elle prendra le luth, etc. etc. Die Uebersetzung Saadja’s selbst kann noch anders verstanden werden, und wir werden noch Gelegenheit haben, auf sie zurückzukommen. 3) Das wäre auch passender als Gegensatz zum vorhergehenden ונשכחת צור. Wogegen der Ausdruck 'יהי doch viel zu prosaisch erscheint. 4) Auf v. 17: והיה מקץ שבעים שנה יפקד ה׳ את צור anspielend.