Jeschurun · 1926-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1926) · p. Seite 26

26 Eine mes9ianische Bewegung usw. recht deutlich und überzeugend. Der einstige Gegner verwandelte sich in einen eifrigen Parteigänger. Vielleicht hängt damit auch die Schultradition zusammen, dass man bei der Bezeichnung מחיינו עליה במערבא immer an R. Jose b. Chanina dachte? (b. Sanh. 17,13). Kraus s1) bezieht den oben zitierten anonymen Satz aus dem Midrasch auf den von ihm dargestellten vierten jüdischen Krieg. Es kann aber darüber nicht gestritten werden, dass eine spätere Bewegung darunter verstanden werden muss, da die Parallelquellen diesen Satz mit den Namen des R. Jose b. Chanina und des R. Levi verbinden, die nicht frühere, sondern zeitgenössische Ereignisse besprechen. Es würde auffallend erscheinen, wenn wir in den Lehrsätzen der Hauptführer dieses Zeitalters über unsere Bewegung keine Nachrichten finden würden. Dem ist auch nicht so, obwohl unsere Geschichtsforschung darüber mit Stillschweigen hinweggegangen ist. Von R. Simon ben Lakisch wird erzählt: דיש לקיש כד חוה חמי להון מ צם ת י ן, אמר להון בדרך גרמיכין, אמר להן בעליתכם לא עשיתם חומה וכאן באתם לעשות חומה (Cantr r. zu 8, 11, vgl. Graetz, MGWJ. 34. 1885, 446). Als R. Simon b. Lakisch sie sah, dass sie sich versammelten, da sagte er zu ihnen: Löst euch auf! Er sagte: als ihr heraufgekommen seid, da habet ihr keine Mauer gemacht, jetzt kommet ihr um eine Mauer zu machen. Der Zusammenhang dieses Satzes mit den obenangeführten des R. Jose b. Chanina ist sprachlicher und logischer Art. In beiden wird von הומה und צמת gesprochen. Die Berechtigung diese Sätze zusammenzustellen und mit einander zu kombinieren, kann wohl nicht bestritten werden. Eine Stelle beleuchtet und ergänzt die andere. Die Dunkelheiten müssen zuerst beseitigt werden. Wer waren die ״Ansammler״? zu wem sagte RSbL. jene Worte? Nur so kann man die politische Situation klar sehen. Die מצמודן sind wohl die Juden aus der Diaspora, bes. Babylonien und Persien. Wo sammelten sie sich? in Tiberias. Diese Stadt wurde von den Juden, die aus Babylonien kommen, zuerst berührt und dort wohnte RSbL. Es wird nun kein Zufall sein, dass wir auch in der Pesikta diese *) Antoninus und Rabbi. Wien 1910.