Jeschurun · 1925-11-01 · Heft 11-12 (November 1925) · p. Seite 474

׳M/; i \ ['!: lt ■ i:fc IM S i •i .'־ £ 11 474 Vom Tanz ״und״ erfordert, zeugt für die Berechtigung meiner Ausführungen bezw. der Ibn-Gannah’schen Klassifikation. All die angeführten Stellen und auch die unsrige erfahren somit präzise und sinngemässe Deutung und der M T. bewahrt seine Richtigkeit. (Fortsetzung folgt). Vom Tanz. Ein Versuch. Von Dr. Jos. Levi, Mannheim. Man wird der Dinge nicht Herr, wenn man sie mit einem Achselzucken abtut oder an ihnen vorbeiblickt. So stossen wir uns nur immer und immer wieder an ihnen. Um Ideen ihre Grenzen stecken zu können muss man ihnen ihr Recht geben. Dies gilt auch im Gebiet der Kunst und besonders vom Tanz. Ueber die halachische Seite des Problems möge der Berufene sich äussern. Ich will hier nur versuchen, zu welchem Ende uns die wohl jüdisch orientierte, doch im Grunde auch rein menschlich berechtigte Betrachtung führt. Als Axiom muss unsere, an anderer Stelle begründete Auffassung vom Wesen der Kunst als Offenbarung in Kürze an die Spitze gestellt werden. Kunst ist wie Wissenschaft Wahrheitsweg• Wesenserfassung ist ihr Ziel. Unterscheidend zwischen Kunst und Wissenschaft ist allein der Pfad, auf dem die Erkenntnis zu uns dringt. Während wir nämlich den der letzteren mit unserem logischen Vermögen erfassen können, wird uns ersterer nur als unbestimmtes ״Fühlen“ offenbar. Musik und Tanz gehören zu den ״künstlerichsten Künsten“ weil zu den gefühlsmässigsten, logisch noch am wenigsten erfassbaren. Der Genuss beim Erleben eines Kunstwerkes setzt sich aus drei Lustmomenten zusammen. 1) Aus der, für den ״Kunst“- Wert bedeutungslosen Lust am Objekt; 2) aus der Freude am Rhythmus der Form, Farbe und Bewegung und 3) aus dem, ברכבו ובפרשיו). Storno hat ... לכל חיל auch gleich וכל חיל aufgefasst (Er schreibt: המון וכל רכב מצרים ורוכביהם שבאו אחר הפרשים למלחמה). Malbim schreibt glatt ... וגם כל חיל.