Jeschurun · 1925-11-01 · Heft 11-12 (November 1925) · p. Seite 469

Exegetische Beiträge 469 Substantivum ein Zere in ein Chirik verwandelt würde. Gegen diese Ansicht wendet sich denn auch Delitzsch und er erklärt daher: In der dürren Sandwüste an Schakalenstätte, da wo die Schakalin ihr Lager hat und ihre Jungen säugt, sprosst Gras hinzu6 zu Rohr und Schilf . . . Aber gegen diese Erklärung schreibt wiederum Dilltnan7: ״b kann nicht ״zu hinzu״ bedeuten.״ Da ihm aber die Korrektur Knobels יצמח statt רבצח und die Uebersetzung: ״sprosst Gras zu Rohr und Schilf״ nicht zusagt, da dies ״etwas physisch Unmögliches setzt״, entschied er sich für die Erklärung Kimchis, aus Mangel an Besserem. Eigenartig ist die Erklärung Abarbanels, der leider nur zu חציר eine klare Erklärung bietet, während er sich über לקנה וגמא nur allgemein auslässt. Er schreibt: ... ועשה משל הטובות לשפע מים רבים כשבאים על נפש צמאה במדבר בערבה עד שמרוב המים בנוה תניס, שסדרנו היה להיות צמא ויבש, ירבץ החציר דצמח שם עשב. Er fasst also die Stelle etwa so auf: [Wasser wird sein] in der Lagerstätte der Schakale eine Graslagerung (8 9רבצה חציר רבצת חציר =), wo Gras wachsen wird usw. Malbim meint ähnl. Rasehi: בנוה תניס רבצה, שתמיד היח שם מקום שמם ויבש יהיה עתה חציר כזה הראוי לקנה וגומא. Krauss (in פירוש מדעי ד.וצ׳ כהנא) schreibt zu רבצה wie folgt: הנכון רבצם״ כלומר רבצם של עולי הגולה . . . כלומר במקום שהיה לפנים גוה תגים, שהוא מקום ציה ושממה שם יהיה רבצם, כי זה 9המקום יהיה מבורך כחצר של קנה וגמא. Er erklärt also חציר חצר wie Kimchi, nur fügt er noch ein כ׳ zu (wie ein Gehöft). Noch weniger befriedigend. Ehrlich (מקרא כפשוטו) schreibt הדברים האלה לא נוחים לפרשם. Setzt sich dann mit den meisten Exegeten auseinander, um dann Raschis Erklärung zu übernehmen und gibt dann folgende Erklärung: in dem Landstrich, wo die Schakale ihr Lager hatten, da gibt es Gras, das für10) Schilt und Rohr angeht, d. h. Gras von Schilfes und 8) So auch Bredekamp. 7) D. Prophet Jesaja, 6. Aufl. S. 309. 8) Gleich Rasehi hat scheinbar Abarbanel רבצה ohne מפיק ה׳ gelesen. So auch in manchen Hss. und Altdrucken. Vgl. Biblia ed. Ginsbourg. 9) Worin besteht der Segen eines חצר של קנה ונכא? *•) Allerdings schreibt er noch: ולמ״ד זו לא ידעתי דוגמתה בבל כתבי הקודש.