Jeschurun · 1925-11-01 · Heft 11-12 (November 1925) · p. Seite 454

454 Die neuesten Kämpfe usw. Original das Wort Schütsenwache1). Die Uebersetzer haben eine Ableitung von glypho, nicht von dem Worte glyphis (Pfeil, mit Pfeil bewaffnete, Schützen) gegenübergestelh.“ Nun der Gr. hat twv?Xü-tcov, also weg von den geschnitzten Bildern Götterbildsäulen (V. 19), demnach ganz parallel zum min ha-pesilim des Hebr. Ferner die Dunkelheit, die darin liegt, dass Ehud durch das Vorbeigehen an den Gottesbiidern (V. 26) errettet wurde, klärt sich vielleicht so auf, dass bei den Gottesbildern an der Grenze Moabs (vgl. Jes. 19, 19 b) auch Wächter standen und ihn aufhalten konnten. Aber tcüv ״fXu:r-ajv kann nicht zu einem Derivat von 7Xu<pfe ״Kerbe an dem hintern Ende des Pfeilschaftes, dichterisch auch Pfeil“ gemacht werden, und Pfeil wäre auch nicht Pfeilschütze und ״Schützenwache“. c) ״Es kommen Fehler vor, welche vom Zustand, in dem sich das Manuskript befand, abhingen“ (S. 32). — Nun dass Beschädigungen der betreffenden griechischen Handschriften vorgelegen haben können, und infolgedessen falsche Uehersetzungen ins Hebräische hätten entstehen können, dies beides wird selbstverständlich von niemand bezweifelt. Aber prüfen wir die Belege, aus denen Derjugin solche Verderbnisse des betreffenden griechischen Manuskripts erweisen will! a) Hab. 3, 14 lautet im H^br. nach Derjugin: ״Du schlägst das Haupt seiner Anführer mit Stöcken, sie geraten in Wut und suchen den Zaum zu zerbeissen, als wollten sie den Elenden verschlucken im Geheimen“, und er behauptet: ״Das Unklare des Verses hängt vom rätselhaften Worte im Geheimen, hebr. hamistar ab. Setzen wir nun voraus, dass der Urtext griechisch ist! In dieser Sprache konnte das Wort [nämlich: im Geheimen] lathyros (Schote) bedeuten. Das Rätselhafte des Textes verschwindet auf diese Weise sofort und an seine Stelle tritt ein lebhaftes poetisches Bild: ״Sie geraten in Wut und suchen den Zaum zu zerbeissen, wie der Arme die Schote (Johannisbrot), die der Grösse und Form nach tatsächlich an das Mundstück des Zaumes erinnert. Die lebhafte, bilderreiche Sprache des ״ (גbeabsichtigt oder gemeint“ ist von Hahn falsch weggelassen..