Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 12 (1925)
- Issue
- Heft 11-12 (November 1925)
- Date
- 1925-11-01
- Page
- Seite 453 (sequence 27)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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Die neuesten Kämpfe usw. 45g zu reden, hätte Derjugin sich schämen sollen, *{Sei mit a1Ssop.at zusammenbringen zu wollen. Sodann dass Hieronymus z. St. nur die jüdische Deutung des aussergewohnlichen Punktes über qumdh (V. 33 b) bezweifelt hat kann man mit seinen eigenen Worten in meinem Kommentar z. St. lesen. Endlich die von Derjugin in seinen Urtext gebrachte Aussage, dass die Tochter Lots ״Schändliches verübte, als sie aufstand“, ist eine lächerliehe Naivität. 1) 4״. Mos. 13,33 anstatt das Land.ernährt (eigentlich: kleidet) seine Einwohner gibt dieUebersetzung das Land . . . frisst seine Einwohner; esthousa (sich kleiden) ist von esthio (fressen) abgeleitet worden. Es ist nicht darauf geachtet worden, dass der Sinn dieser Uebersetzung dem weiteren Text widerspricht, in welchem gesagt ist, dass die Einwohner Leute von grosser Länge sind“ (S. 30 f.). Was ist der Tatbestand? Das vom Gr. gebotene xaxsa&ooaa ist xaxsa&toüaa, wie z. B. das Wörterbuch von Jacobitz & Seiler angibt. Auch der Gr. nennt also ״das Land auffressend seine Bewohner״, wie der Hehr. Ferner das von Derjugin in den Gr. hineingedichtete ״kleidet ernährt״ würde nicht in den Zusammenhang passen, weil das Land von jenen Kundschaftern als ein gefährliches charakterisiert werden soll. Dagegen die wirklich im Gr. wie im Hebr. gegebene Aussage entspricht dem Zusammenhang, wenn man nur bedenkt, dass das Land oft (Stilistik 23 f.) für seine Bevölkerung gesetzt wird, und zwar hier für die darauf erwähnten riesigen Männer, während bei den Einwohnern in lebendigem Gedanken gang1) schon an die Israeliten gedacht ist. b) ״Fehler der Uebersetzer in der Uebertragung von verbalen Ableitungen. Rieht. III, 19—26 anstatt Schützenwache gibt die Uebersetzung Götzen. Der Inhalt des Textes ist darum dunkel. Es ist unverständlich, dass die Rede davon ist, dass Ehud, nachdem er Eglon getötet hatte, am Götzen vorübergeht und sich dadurch vor dem Götzen rettet. Offenbar war im l) Viele Parallelen gibt mein Genesiskommentar bei 2,6.