Jeschurun · 1925-11-01 · Heft 11-12 (November 1925) · p. Seite 446

446 Die neuesten Kämpfe usw. Platos sich im Pentateuch ausgesprochen finden! Hatte er doch ferner die ״Apologeten des Christentums“ genannt, die Plato als den ״attischen Moses“ bezeichnet haben! Mit seiner Behauptung sucht er vergeblich dem ״Christentum4* einen Schlag zu versetzen, wie es jetzt in Russland Mode ist. Bekanntlich waren es Apologeten des Judentums, die zum Ruhme ihrer Literatur die Ansicht aussprechen zu dürfen meinten, dass Heraklit und andere griechische Philosophen au3 Moses Schriften geschöpft hätten (Nachweise gibt meine Geschichte der alitestl. Religion 1924, 499 f.). Sodann einen andern Ausgangspunkt für seine Ansicht meint er in der kulturellen Rivalität der hellenistischen Judenschaft mit den Griechen finden zu dürfen. Während der alexandrinischen Periode, sagt er, ״erblickten die Juden in den Werken der Vertreter der griechischer! Bildung die Begründung des Rechts der Griechen auf die Kultur. Die griechischen Dichter erzählten wunderbare Mythen1) über die Herkunft des griechischen Volkes, sie besangen die Taten ihrer Helden und reimten [!] Oden zu ihren Ehren“ (S. 17 f.). ״Warum sollten nicht auch die Juden Aehnliches schaffen? In solchen selbstgeschaffenen Werken würde gewiss auch für die Juden das Recht auf Kultur liegen, in einer eigenen Geschichte, einer eigenen Philosophie, einer eigenen Poesie, in von Juden selbst geschaffenen volkstümlichen Werken. So musste zweifellos sich der Gedankengang der Juden während der Alexandrinischen Epoche gestalten“ (S. 18). Ja, gewiss zweifellos nach der Konstruktion von Derjugin musste es so sein. Aber auch nach den literargeschichtlichen Tatsachen? Sein Auge ist freilich zu kurzsichtig, um sie zu sehen. In der hellenistischen Periode der Judenschaft sind ja indertat viele Bücher geschichtlichen, philosophischen und poetischen Charakters entstanden. Wir kennen sie als die Apokryphen und älteren Pseudepigraphen des A. Ts. (das Buch Judith, das Buch Tobith; Jesus Siraeh usw.; das Drama des Dichters Ezechiel von der ,ESayorpr, usw.)• Sind *) Ob er wohl den Unterschied von ״Mythus“ und ״Sage“ kennt? In meinem Genesiskommentar 230 ist er erörtert.