Jeschurun · 1925-09-01 · Heft 9-10 (September 1925) · p. Seite 414

414 Die sieben ägyptischen Hungerjahre Nach dieser Audienz der Brüder erscheint der Patriarch selbst auf ausdrückliche Einladung Pharaos vor Letzterem. Das hierbei von den Hauptbeteiligten geführte Gespräch über Jaakob’8 bisherige Lebens- und Leidensjahre ist den Bibelkundigen bekannt und wird durch zahlreiche Kommentare dichterisch variiert. Von dem Abschluss dieser denkwürdigen Audienz berichtet die Bibel: ״ .ויברך יעקב את פרעה ליצא מלפני פרעהUnd es segnete Jaakob den Pharao und verabschiedete sich von Pharao“. An diese lapidaren Worte knüpft Raschi eine uns auf den ersten Blick geradezu verblüffende, dem Midrasch Tanchumah entlehnte Deutung, wonach der Stammvater den Segen an Pharao erteilt habe, dass fortab der Nil in früherer Weise durch seine Ueberschwemmungen Aegypten fruchtbar gestalten und dadurch der Hungersnot allmählich ein Ende bereiten möge40). Wenige Verse weiterhin in Kap. 47, V. 19 nimmt Raschi Anlass, im Anschluss an die WTorte ותן זרע den begonnenen Faden betreff eines Stillstandes oder Endpunktes der ägyptischen Hungersnotjahre weiterzuspinnen und kühn za erklären: מכיון שבא יעקב ״ .למצרים באה ברבה לרגליו והתחילו לזרוע וכלה הרעבMit Jakobs Eintreffen in Aegypten folgt ihm unmittelbar sein Segen, man fing hie und da zu pflügen an und die Hungersnot nahm allmählich ab.“ Mit schweren und schwersten Argumenten wendet sich der Ramban gegen diese Hypothese Raschi’s vom Ende der Hungersnot am Ende des zweiten oder zu Beginn des 3. Hungernotjahres. Von den zahlreichen Argumenten des Ramban erscheinen uns die nachfolgenden drei Gesichtspunkte als geradezu durchschlagend: 1. Hätte die Hungersnot wirklich schon zu dem erwähnten früheren Zeitpunkte, also nach nur zweijähriger Dauer aufgehörfc, so hätte sich Josefs Traumdeutung in ihrem wesentlichen Teile als unwahr oder doch mindestens als stark übertrieben erwiesen. Was wäre alsdann aus Josefs Prestige, Einfluss und Autorität in Aegypten geworden? 40) In diesem Sinne bemerkt Raschi zu Kap. 44, Y. 10: ומה ברכה ברכו שיעלה נילוס לרגליו לפי שאין ארץ מצרים שותה מי גשמים . . . ומברכתו של יעקב ואילך היה פרעה בא אל נילוס והוא עולה לקראתו ומשקה את הארץ.