Jeschurun · 1925-09-01 · Heft 9-10 (September 1925) · p. Seite 402

402 Die Mischna-Konkordanz der Zeit des zweiten Tempels) . . . der alte Name ״Israel“ mit Vorliebe gebraucht wurde.“ Beweismaterial wird dort nicht beigebracht. Ich greife daher nach der Mischna-Konkordanz und sehe zu meiner grössten Ueberraschung, dass die Be- Zeichnung יהודי in der Mischna überhaupt nicht vorkommt. Einmal erscheint das Wort in einem Zitat aus der Esterrolle (Megilla 11,3), sonst aber nirgends. In der M. Nedarim XI, 12 findet sich die Wendung נטולה אני מן היהודים dreimal. Das ist aber dort eine volkstümliche Redensart, die natürlich im Wortlaut angeführt werden muss; der Mischna- Redaktor selbst will diese Bezeichnung überhaupt nicht anwenden und gebraucht ausschliesslich ישראל, wie die fast unzähligen Stellen auf Seite 915 ff. (vom Ende Kolumne 1 bis 917, Ende Kol. 3) dies unträglieh beweisen. — Selbst an Stellen, wo יהודי sicher angebracht wäre, findet man — ישיאלי (Erub. VI, 1; Abodaz. IV,11 im Gegensatz zu גוי). Ebenso findet sich nirgends יהודית (für jüdische Frau)3), sondern nur ישראליות (Nidda IV,2). Wie es um die Sache der Tosefta bestellt ist, kann ich leider nicht sagen. Doch scheint mir auch dort die gleiche Tendenz zu obwalten. Wenigstens findet sich in Tos. Demaj III,3 (49,12) folgende eigenartige Zusammenstellung : חולק כ ה ן י ש ר א ל עם כהן כותי וכד, wobei כהן יהודי im Gegensatz zu כהן כותי sicher deutlicher wäre, als כהן ישראל. Derartige Erscheinungen sind keine Zufälligkeiten. Hier müssen historische Gründe zur Erklärung derselben herangezogen werden, und die Lösung dürfte in der von Dr. Grünberg bezeichneten Richtung gesucht werden4). ...p Sehr lehrreich und zu Gedanken anregend ist die auf Seite 397f. gegebene Liste, welche die Aufschrift führt: ״רשימת הנזכרים במשנה בלא שם פרטי וביחס על שם אביהם לבד". 3) דת יהודית Ketub. VII,6 (zweimal) bedeutet: rjüdis che Volkssitte״ 4) Hieronymus Komm, zu Jona 1,9 weist auf den Unterschied von יהודי und עברי hin: Ersteres bezeichnet nach ihm die zwei Stämme, עברי jeden, der von Abraham abstammt. Vielleicht hat auch der Mischna- Redaktor mit ישראל einen ähnlichen Gedanken verbunden.