Jeschurun · 1925-09-01 · Heft 9-10 (September 1925) · p. Seite 401

Die Mischna-Konkordanz 401 kann uns der Gebrauch des Wortes מדורת) האש) hier nicht überraschen. Doch scheint hier auch noch ein anderer Grund vorzuliegen. In M. 11,3 wurde schon in gleichem Zusammenhang das האור gebraucht : ומצית בהן את האור ..., und der תנא, der auf die Schönheit des Ausdruckes insbesondere bei der Schilderung derartiger feierlicher Akte achtet1), wollte das gleiche Wort in der zweiten Hälfte der Beschreibung nicht noch einmal verwenden. Ein gleiches kann in Abot II, 10 beobachtet werden, wo Rabbi Eliezer sagt והוי מתחמם כנגד אורן של חכמים, aber am Schluss des Satzes וכל דבריהם כגחלי אש gesagt wird. גחלי אור wäre wohl auch unmöglich (vgl. אור אשכם Jes. 50,11, wo גחלת אור ist). Der Ausdruck הצית(ו) את האש bzw. באש, findet sich in Tamid 115י und Para III, 9 2) — zwei Stellen die sich auf den alten Tempeldienst beziehen und jedenfalls zu den ältesten Teilen der Mischna gehören. — Sonst findet man אש nur noch zweimal in einer Mischna (Negaim IX, 1) wo das biblische שחין und מכוח erklärt wird. Wir werden mit der Feststellung kaum fehlgehen, dass das Wort אש im Laufe der Zeit aus dem täglichen Gebrauch verschwand, an seine Stelle aber אור trat; ersteres wurde nur inbezug auf den Opferdienst oder betreffs biblischer Begriffe^ oder zur Verschönerung der Sprache — gleichsam als Archaismus — verwendet. — Zu dieser Feststellung, die von sprachgeschichtlichem Gesichtspunkt von Bedeutung ist, konnten wir durch das statistische Material der Mischna-Konkordanz gelangen. Es wäre von Wichtigkeit zu erfahren, ob das Tosefta-Material ein gleiches Resultat ergibt?_ :ש־יאל — יהודי Dieser Tage las ich den lehrreichen Aufsatz Dr. S. Grünberg’s im ״Jesehurun“ XII,173ff. Da überrascht die Fest- Stellung auf Seite 184, dass ״im inneren geistigen Leben (während 1) Man vergleiche z. B. Maasser sch. V,12—13; Bikkurim 111,2—6; Pesachim V,5—7; Sakka V,l—4; Taanit IV,8; Sota VIII,1; Menaehot X,2—4. — Mehrere Stellen von Tamid; Para 111,2—3; 8—10. 2) Rosch-hasch. IJ,3 wurde מצית . . . את האור gesagt. 5