Jeschurun · 1925-09-01 · Heft 9-10 (September 1925) · p. Seite 388

388 Exegetische Beiträge Aus den hier zitierten mit Kürzungen wiedergegebenen Aeusserungen Duhms ist zu ersehen, dass trotz Anwendung des radikalsten Mittels, er doch nicht aus dem circulus vitiosus in der Erklärung Y0n לכן קראתי לזאת herauszukommen vermochte. Die Schwierigkeiten unserer Stelle hat er empfunden, aber nicht den Pfad erkannt, der zur befriedigenden Erklärung führt. Marti10 folgt den Spuren Duhms und meint unter anderem, dass לזאת nur auf die Glosse מצרים (als Land gefasst) zu beziehen ist, nur findet er, dass die Korrektur Duhms רהב המשמרת nicht einleuchtend ist. Er will statt רהב הם שבת gar בהמרת נגב lesen. Dies rühre von dem her, der die Ueberschrift in v. 6 a hinzufügte und sie begründete (darum auch das Perf. קראתי : ich habe genannt, nämlich in der Ueberschrift). Mit Recht verwirft Orelli11 diese Korrekturen (״Die weitgehenden Textänderungen bei Duhm und Marti u. a. empfehlen sich nicht״), vermag aber selbst nichts Neues und Befriedigendes zu bieten. Von älteren Erklärern ist der geniale Luzzatto darauf gekommen לזאת sachgemäss zu erklären, ohne jedoch den Kern des Gedankens in לכן קראתי לזאת zu erraten. Er schreibt: ואני אומר כי כנוי זאת עניינר הדבר הזה והוא שליחות המלאכים לבקש עזר ממצרים, ובגוי ה ם על אנשי יהודה השולחים המלאכים . . . קראתי לזאת רהב הם שבת. אני קורא על המעשה הזה שהם עושים לשלוח מלאכים למצרים, ואני אומר עליהם שהם כלשון המשל רהב שבת זריזות שהיא שוה אל הבטלה. Er setzt das Pronomen הם vor רהב. Auch diese Ausführungen befriedigen nicht. M. E. sind all diese Erklärungen fehlgegangen, weil sie den folgenden v., seine Ausdrucksweise und seine gedankliche Verbundenheit mit unserem Satze ausser Acht liessen. Die Worte לכן קראתי לזאת gehören hinter רהב הם שבת und bilden eine Gedankeneinheit mit dem folgenden: עתה בוא כתבה על לוח אתם וגד. Zu den Imperativen כתבה und חקה in v. 8 fehlt eigentlich das Objekt. Gemeint ist aber natürlich: הנבואה הזאת, das Orakel, das von der Nutzlosigkeit des Bündnisses mit den schwachen 10) Das Buch Jesaia S. 221. ״) Der Prophet Jesaia (Kurzgefasster Kommentar, ed. Strack- Zöckler) 3. Aufl. S. 114.