Jeschurun · 1925-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1925) · p. Seite 313

Die sieben ägyptischen Hungerjahre 318 loszukaufen, haben wir die zehn Provinzen Aegyptens auf unserer Reise näher durchforscht, haben wir am שוק של זונות eingehende Recherchen gepflogen und nach der midjanitischen Händlerkarawane Umschau gehalten, von der wir befürchteten, dass sie einstens den Vermissten ob seiner körperlichen Vorzüge in ein Freudenhaus verkaufte! Und was den Jüngsten betrifft: הקטן את אבער היום. Sind wir daran schuld, dass die Landstrassen von Mizrajim ein solches Bild der Unsicherheit aufweisen, so dass unser Vater befürchtete: וקרהו אסון, dass ihm auf der Reise hierher ein Unheil zustossen könne? Gewiss: כל הדרכים בחזקת סכנה, aber die Raub- und Diebstahlvorkommnisse auf dem Wege nach Aegypten schreien zum Himmel! Wo bleiben Eure Sicherheitsorgane, wo stecken Eure Fremdenverkehrsorganisationen, die Vorkehrungen dagegen treffen sollten, dass der friedlich seines Wegs ziehende Einkäufer nicht auf der Ausreise des mitgenommenen Bargelds, auf der Heimreise des eingekauften Kornes beraubt werde29)? Zu zehnt sind wir allerdings hierher gekommen. Aber haben wir das Gesetz erlassen, שלא יכנס עבד למצרים, dass wir keinen unserer Knechte senden durften, sondern selbst kommen mussten? Haben wir das Edikt geschaffen, שלא יכנס אדם בשני חמורים, dass Niemand mehr als einen einzigen Lastesel mit sich führen dürfe? Wenn nur 2 oder 3 von uns gereist wären, wie lange oder richtiger wie kurz hätte der auf 2 oder 3 Eseln unterzubringende Getreidevorrat für unsere, 67 Erwachsene zählende Familie wohl ausgereicht? Von den zahlreichen Kindern, von dem vielköpfigen Gesinde und von dem reichen Viehbestand in der Heimat garnicht zu reden! Können wir unter diesen Umständen nicht beanspruchen, als das angesehen zu werden, was wir wirklich sind: כנים אנחנו לא היו עבדיך מרגלית. Wir sind rechtliche, ehrbare Ausländer, jedwede Handels- Spionage liegt uns fern80). 29) Vgl. frühere Fussnote 18. 3°) Wh* sind in der vorstehenden Schilderung der dramatischen Auseinandersetzung zwischen Josef und Jehuda im Wesentlichen getreu der Schilderung des Midrasch und des ספר הישר mit der Einschränkung gefolgt,