Jeschurun · 1925-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1925) · p. Seite 314

314 Die sieben ägyptischen Hungerjahre Der Wucht dieser Argumente gegenüber weiss Josef nichts zu entgegnen. Wohl hält er, um nicht durch einen völligen Freispruch die Gärung in der erregten Bevölkerung Aegyptens noch weiter zu steigern, theoretisch an seiner Auffassung: מרגלים ״ ,אתםIhr erscheint mir der Handelsspionage verdächtig״ fest; er will ihnen aber Gelegenheit geben, ihre Unschuld durch einen Wahrheitsbeweis, durch Mitnahme ihres jüngsten Bruders auf ihrer nächsten Einkaufsreise, zu erhärten und hält bis dahin ihren Bruder Schimeon als Geisel in Gewahrsam bei sich zurück. Bis zu diesem Moment ihres Wiedereintreffens will Josef ihnen uneingeschränktes Vertrauen schenken, das ausklingt in den dass die Brüder nicht der Spionage an sich, sondern der Wirtschafts־ Spionage beschuldigt werden. Für diese letztere Auffassung war für uns nicht sowohl der Charakter unserer Studie als מWirtschaftsglossen“ bestimmend, als vielmehr die überaus zutreffende Differenzierung, die der Mal bim an dieser Stelle, und noch plastischer herausgearbeitet am Beginn von ם' שלח לך, zwischen zwei verschiedenen Arten von מרגלים konstruiert, beginnend mit den Worten: יש שני מיגי מרגלים וכד. In dieser Darlegung des Malbim werden die Unterscheidungsmerkmale zwischen Wirtschaftsspionage und politischer Spionage feinsinnig hervorgehoben. Als Erstere gilt, wenn über das Vorhandensein von Bodenschätzen, fruchtbarem Ackerboden usw. Erkundigungen eingezogen werden, insbesondere מה הארץ השמנה היא אם רזה. Die politische Spionage, die zu Eroberungszwecken stets dann einzusetzen pflegt, wenn die Wirtschaftsspionage besonders glänzende Niederlassungschancen in Aussicht stellt, ist hiervon grundverschieden; sie erspäht die Lage und den Staad der vorhandenen Festungen, die Stärke der feindlichen Rastungen, also beispielsweise ומה הערים אשר הוא יושב בהנה הבמחגים אם במבצרים. Nach unserer Auffassung beschuldigt Josef seine Brüder in den Worten מרגלים אתם nur der Wirtschafts- Spionage, die in seinen Augen als die unsittlichere und verwerflichere von beiden gilt Als grosser, gottbegnadeter Dichter erweist sich an dieser Stelle wiederum der בעדדיט, der dem Josef in einem Seherblick in die Jahrhunderte die Sätze in den Mund legt: ״Wie verächtlich ich meinerseits über jede Art von Wirtschaftsspionage denke, wird einstens ein Führer in Israel erweisen, der meinen Lenden entstammt יהושע בן נון, der es ablehnt, an der דבת הארץ רעה sich zu beteiligen. Und ihm entgegnet in stolzer, gemessener Ruhe Jehudah als ראש המדברים mit einem Seherblick in ferne Zeiten: Du hast mit deinem Urteil über die Verwerflichkeit jedweder Wirtschaftsspionage vollkommen Recht. Wie ich darüber denke, das wird einstens ein Fürst in Israel aus meinem Blute, כלב בן יפונה erweisen, der auf den Gräbern gemeinsamer Ahnen beten wird: שלא יהא בעצת רשעים.