Jeschurun · 1925-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1925) · p. Seite 271

Vom Mirjambruimen 271 משוט במרחקים. Bialik ist in erster Linie Dichter, s. o.) Nach seiner Heimkehr trat Chaim Nachmann auch על סף בית המדרש auf die Schwelle des Beth Hamidrasch, ״in das Heiligtum de& G’ttes seiner Jugend“. Ergriffen steht er vor den alten Wänden, vor dem Staub, der auf diesem Hause lagert - und er weiss nicht, ob er klagen soll ob seines eigenen Unglücks, das er im Herzen hierher getragen, oder ob des verfallenden Beth-Hamidrasch. Gekämpft hat er da draussen. ist unterlegen, doch hat er seinen Gott gerettet, drum rettete ihn G’tt. Er hat’s erkannt: Das Lied G’ttes auf Erden zu singen, dazu ist er geboren. Und er hofft und glaubt: Das Zelt Sems wird stehenl Er will es erweitern, damit die Menschheit erkenne, ״dass das Gras verdorrt, dass die Blume welkt — und der Ewige ist für immerdarI“ Damit sind wir in den Teil Bialikscher Dichtung getreten, die er der Thora, im weitesten Sinne gewidmet. Im לבדי gibt er uns die Klage der שכינה des בית המדרש, die vereinsamt, im על סף המדרש baut sich auf ihr der Wille zur Tat. Prophetisch wollen seine Worte anmuten, doch wir können ihm nicht folgen. Wir wissen leider zu gut, wie Bialik und seine Genossen unser jüdisches Zelt zu erweitern gedenken. Aber aus seinen Worten klingt dennoch Liebe zu dem Alten und Ewigen unseres Volkes, Liebe, die reiner und kraftvoller in zwei anderen Liedern hervorbricht: אם יש את נפשך לדעת und המתמיד und schwerlich wird man begeistertere Worte hören über die Kraft des Thoralernens, der unser Volk seine Erhaltung verdankt als im ersteren, kein besseres, jüdisches Heldengedicht als den מתמיד, keinen grösseren, jüdischen Ruhm als Chaim Nachmans Wort: ומי אתה שמיה ומי אתה חלמיש לפני נער עברי העוסק בתורה? Freilich, Bialik kommen Zweifel, ob diese gewaltigen Kräfte der Jugend unseres Volkes in der ישיבה zum Wohle der Juden angewandt werden — aber es ist das ein leises Raunen, jedes Wort bebt hier von Bewunderung und Liebe, trotzdem der Dichter andere Wege gegangen ist. Und es ist gut, dass er seine Zweifel, wenn sie einmal vorhanden, nicht durch Begeisterung überstimmt, dass er sie in gemessene Form gekleidet — das Lied ist so nicht aus Zufallsstimmung geboren, ist ehrlich