Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 48

43 ־*.גאונים מתשובות טח י• י) האי דביזבץ בשטר הרשאות והלואות ארבעה נרמידיI * * 4') בין א־ת ליה קיקע בין לית ליה קרקע היכא דלית ליה אמאי כתבינן. — כך שט הבמים8) נכסין שיש להם אחריות נקנין ככסף [ובשטר] ובחזקה מדכא דאיתא ליה הלואר, או פקמן וקא בעי לאיתוייה על יד שליה מקני להון לשליהא על גב קרקע דאטר רב יהודה אט'שמואל4) אין משלחין [191 a[ מעות גד־וקני ואפי' עדים חתומים עליה ור׳ יוחנן אמי אם העדים חתוטין עליה טשלהין. ואלא שמואל היכא עביר5) כ* הא דרי אכא הוד. מסיק זוזי בי רב יוסף בר המא אט־ ליה רבא בייה כתב לך התקבלתי אט ליה לא אט ליה אי הכי זיל לכתוב לך התקבלתי ותא ושקיל אדהכי אט׳ ליה והתקבלתי נטי ולא כלום הוא אלא זיל וקנינהו אנב איעא כי הא דיב פפא הדה ליה תריסי אלפא זיזי בי חיזאי ואקנינהו לרב ששואל בר אחא אגב אסיפא דב־תיה כי הדר אתי נפק לאפיה עד תואך ואי ליתן6) ליה ארבע אמות יאית ליה אפילו אמה אחת מקני עלה ושפיר דמי ואפי׳ קרקע שהוא מש־ו דתטא/ן מעשה בארם אהד שהלה כירושלם כרי אליעזר ואמרי לה שהיה גירושלם8) כרבנן והיו לו טטלטלין ה־בה וביקש ליתנן מתנה אמרו לו אין להן תקנה ער שתקנם על גב ק־קע לקח בית רובע סמיך לירושלם אס׳ טפה על טפח לפל׳ ועמו מאה צאן ומאה צאן9) חכיות ומת וקיימו חכמים את דבריו. יאיר.10) לית ליה ק־קע ליזכץ קרקע כל שהוא וליקט עלה ואי לא נהוג עלמא למי כתב ואקניתי ליה ארבע אמות מחלק שיש לו בארץ ישראל“).. I) בקובץ תשובות דב צ2ח רעום על וזגליון בדד התשובה -ראשונה א. -תשובות הבאות אחריה עד זו שיפגינו לא ברשמו במספר. ל) תשובה זו, הרשומה בבת״י בפי׳ ד׳. היא לרב צמח בן רב פ^צוי ועליה כבר פנו בשאלה לרב האיי (תשוה״ג הוצ׳ הרגבי פי׳ רעי׳־ ט): ,/ארבע אמות דכוזבין בשטר אורכתא ארבע אמות רוקא או אפילו פחות מארבע אמות שיש אצליכו תשובה למד׳ צמח גאון בר מ, פ*טוי זק״ל ונתיב בה דלאו ר׳ אמות רוקא אלא אפילו מפה על מפת ובד־׳/ והובאה בקצרה בשו״ת הגאונים ד׳ מנטובה בי׳ כפ״ו. י:) קדושין ב״ו א׳. 4) בבא קבא ק״ד ב׳. י) שם בגמרא בשנויי נופהא. 6) צ״ל: לית. 7) קידושין ב׳ו ב/ 8) לפנינו בגמרא: ואמרי לה בריא היה ברבנן; אן גם בתשובת רב האיי אשר בתשוה־־׳ג הוצ׳ הרבבי סי' ר ע׳'ס ובתשובתו שם פי׳ ד׳ הגירפא במו בתשובתנו, ואמנם נידפת הגאונים נראית יותר. 9) מלה זו מיותרת. 0ו> צי׳ל: ואי. II) על מנהג זה ידובר בבמה תשובות של הגאונים: תשוה׳־׳ג הרכבי פי׳ קצ״מ- ר׳; שדת מהר״ם מרוטגבורג ר׳ פראג פי׳ תקל׳-׳ו; פ׳ הפרדס רף ב״ג עט׳ א׳(=ס׳ כל בו פי׳ קב"ה) ודף ב״ן עם׳ א׳=שערי צדק דף ע׳ עמ׳ ב׳ פי׳ פ״ב; תשוה״ג הוצ־ רי׳׳ל גינצברג עט׳ 291; תשוה״ג ד׳ מנטובה סי׳ קצ״ג; עטור, אגב; ר׳ למברג דף ד׳ עט׳ ג׳ וכפתור ופרה פרק י״ד (הוצ׳ לוגץ עמ׳ שנ״ו) ובחלקו בזה גאוני סורא ופומכדיתא. הראשונים סוברים שאפשר להקנות מטלטלין אגב ד״א שבא" י גם במבר ומתנה והאחרונים סוברים שרק בהרשאות שאדם מריסה את חברו לקבל פקדון או לגבות הוב אפשר להקנות אגב ד״א שבארץ ישראל. וע•4׳ על כל זה ב כלא דרי ,,חלופי מנהגים והוראות בין ישיבות בורא ופומבדיתא" כי׳ י׳.