Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 239

Die sieben ägyptiechen Hungerjahre 239 za führen, wie einstens Josef, der in schweren Hungerjahren die ganze Welt ernährt und verpflegt habe14}. Die gleiche Charakteristik einer weisen Für- und Vorsorge dürfte übrigens auch auf die von Josef organisierte Bewirtschaftung der Lebensmittel für die I n 1 a n d a bevölkerung anzuwenden sein. Von Massnahmen, um auf die Stimmung der Bevölkerung im Sinne des vielmissbrauchten מDurchhaitens* durch Oeffnung der staatlichen Getreidemagazineזז>) einzuwirken, ebenso von der lückenlos durchgeführten Dezentralisation, mit welcher in den Ueberschussjahren die Aufspeicherung der Kornmengen erfolgte, war schon oben die Rede. Von ״Höchstpreisen“ und anderen törichten Massnahmen, die, wie uns unsere Kriegserfahrangen zeigten, letzten Endes nur darauf hinauslaufen, die Vorräte zu verstecken und dem grossen Publikum vorzuenthalten, findet sich in den Anordnungen des ägyptischen Ernährungsministers, soweit uns dieselben überliefert sind, keinerlei Andeutung. Aber ein der Institution unserer seligen Brotkarte ähnlicher Verteilungsschlüssel für die Abgabe von Korn und Mehl nach Massgabe der Köpfezahl bestand zweifelsohne auch im Inlandsverkehr. Hierauf deutet zunächst der Wortlaut vcn Kap. 47, V, 12 hin: ויכרבל יוסף אה אבו ואה אהד ואח בל בית אבץ להם לפי הטף, auf Grund dessen späterhin nach der Uebersiedlung des Patriarchen, seiner Söhne und deren Familien der allmächtige Vizekönig und Ernährungsdiktator Josef strenge Kontrolle darüber verfügte, dass auch die Haushaltungen seines Vaters und seiner Brüder nur nach der Kopfzahl der Familienangehörigen mit Lebensmittein zu beliefern seien! Aber auch die von einzelnen Kommentaren zu dem Bibelwort וירדו אדר יוסף עשרה gegebenen Deutungen u) Auch die sinnige Deutung, die Midrasch Kabba und Tanchumah in das Mischle-Wort, Kap. 11, V. 26: מבע בר יקבהו לאום וברב־ לראש משביר hineinlegen, ist in gleichem Sinne zu werten. Midrasch und Talmud wetteifern geradezu miteinander, um Josefs Scharfblick aut wirtschaftlichem Gebiete und seine Herzensgüte bei der Lebensmittelversorgung der darbenden Massen zu lobpreisen; von einschlägigen Talmudstellen sei noch erwähnt: סנהדרין דף צ׳-׳ב ע״א: אם למדו מה שברו אמר רנא א׳״ר ששת זוכה לברכות ביוסף שנאמר וברבה לראש משביר ואין משביר אלא יוסף שנאמר ויוסף . . . הוא המשכיר. lj) Kurz und prägnant begründet der Siporno dieses Oeffnen der Getreidespeicher dahin: להראותם שהיה בידו בדי למרנסם.