Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 232

232 Die sieben ägyptischen Hungerjahre Umkreis am nächsten lag6). Auf diese Weise wurde der im ersten Moment der Katastrophe bestürzten Gesamtbevölkerang in den einzelnen Provinzen Aegyptens jetzt vor Augen geführt, welch ungeheure Reserven für die nun über die ״ganze Erde“ hereingebrochene Hungersnot gerade inAegypten selbst angesammelt und aufgespeichert waren. Man kann sich denken, in welch anfeuerndem Ausmasse der Anblick dieser scheinbar unerschöpflichen Vorratsmengen auf die Mentalität der einheimischen Bevölkerung im Sinne hoffnungsvollen Ausharrens und Durchhaltens ein wirkte7), wie weiter die Kunde von diesen in Aegypten thesaurierten märchenhaften Kornmengen gleich einem Lauffeuer auf die ebenfalls von der Hungersnot heimgesuchten Nachbarländer übersprang und wie dort nunmehr zahllose Getreidehändler und grössere Privatwirtschaften ihre Lastesel aufzäumten, um ihre eigenen, knapp gewordenen Getreidevorräte rechtzeitig aus dem ägyptischen Wunder- und Märchenlande aufzufüllen. Unter dem Rufe: ״Auf nach Mizrajim, ונחיה ולא נסות, auf dass wir leben und nicht sterben“, in den auch der greise Patriarch in Kanaan resigniert einstimmt, setzt sich der unabsehbare Karawanenzug von Brot heischenden Aufkäufern in Bewegung mit dem Reiseziele: ״Aegypten“ i und befeuert von dem Schlagworte: 8לשבר אכל). 6) Midrasch Eabba: נתן מה שבתחום טבריה בטבריה וסת שבתחום ציפורי בציפורי .ספני שבל ארץ וארץ מעמדת פירותיה י) Der Vers Kap. 41, V. 55 ״ .ויצעק העם אד פרעהUnd das Volk schrie su Pharao“ steht dieser Auffassung keineswegs im Wege, zumal unsere eigene Mentalität und Hamsterwut während der Kriegsjahre ähnlich darauf eingestellt war, über Mangel an Lebensmitteln zu klagen und zu jammern, auch wenn wir über ausreichend gehamsterte Vorräte daheim noch verfügten. In zutreffender Weise beleuchtet der Or ha־Chajim diese geistige Einstellung der Bevölkerung in Hungersnotjahren mit den Worten: כי הרעבון יכנום בלב האדם כשיראה שיש מחסור וכשיראו כל אוצרות נפתחות יתקרר חום הרעב שבלבם בוער. s) Zahllose poetische, innige und sinnige Midraschim kommentieren den Aufbruch der בגי יעקב zum Getreideeinkauf in Mizrajim, anknüpfend und beginnend mit den Worten: וירא יעקב כי יש שבר במצרים. So wundersam uns diese Deutungen des Midrasch Babba und Tanchumah berühren, so glauben wir denselben in dieser auf das ägyptische Wirtschaftsleben eingestellten Studie nicht weiter folgen zu können. Wir möchten uns vielmehr der naheliegenden und einleuchtenden Deutung des Malbim zu den Worten: