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Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 207

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
12 (1925)
Issue
Heft 5-6 (Mai 1925)
Date
1925-05-01
Page
Seite 207 (sequence 37)
Language
German
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Eine alte liturgische Schwierigkeit 207 R. Meir und R. Simon ben Jochai mit unserer Frage. R. Meir fand in Cant. 2,4 (er brachte mich ins Weinhaus) eine Anspielung auf die Sünde des Kalbes. Der böse Trieb beherrschte mich, wie der Wein, und ich sagte zum Kalbe: Diese sind Deine Götter Israel. Sein Kollege, R. Jehuda ben Hai, unterbrach R. Meir s Predigt, mit seinem: Genug! Man darf das Hohelied nicht zum Gegenstände von Israel7 s Lästerung benutzen33). Dieselbe Zurückweisung erfuhr R. Meir seitens R. Jehuda. als er über Cant. 1,12 (Während der König auf seinem Ruhepolster weilte, gab meine Narde ihren Duft) predigte. Während der König aller Könige, der Heilige gelobt sei Er auf seinem Ruhepolster im Himmel weilte, gab seine Narde. d. h. Israel einen bösen Duft, nämlich sie verfertigten das Kalb34). Ferner sagt R. Meir, im Gegensätze zu R. Simon ben Jochai und R. Eleazar ben Jacob, dass Israel, selbst am Tage der Offenbarung nicht aufrichtigen Herzens mit ihrem Schöpfer gewesen sei. Im selben Augenblick, in dem sie den Dekalog empfangen haben, da dachten sie schon an Götzendienst35). Die anderen Lehrer gewähren ihnen wenigstens eine kurze Gnadenfrist von wenigen Tagen (29 od. 11). Es ist wohl zu beachten, dass wir noch nicht die geringste Spur von einer apologetischen Tendenz in den Aussprüchen dieser Tannaim finden können. Wahrscheinlich war der Einfluss der Polemik noch gar nicht fühlbar. Sonst hätte R. Meir die Schattenseiten des biblischen Berichtes nicht so dunkel färben können. R. Simon ben Jochai, hingegen, bemüht sich zu lehren, dass Moses nicht von seinem Platze gewichen sei, bis Gott Israel wieder ״sein Volkעמו) ״) nannte3s). Vielleicht noch stärker fühlbar ist der Mangel an apologetischer Tendenz in einer Agada des Bar Kappara, die sich mit Prov. 1 Dieser Text lag auch dem Verfasser des Jalkut ha Machiri, Psalmen, ed. Buber 32,2 vor, nur darf man nicht mit Buber בדר׳ ינאי דא״ר ינאי hinzufügen. Mach. 1. שהשפעתה st. שהרביתה. 33) Cant. r. 2.4. 34) ebend. 1,12. 35) Num. r. 1, 4c. 35) Exod. r. 41, 12.

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