Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 200

200 Ein© alte liturgische Schwierigkeit nommen11). Die zwei Gedanken, die Einheit Gottes und die Einzigkeit Israels werden oft zusammengestellt. Hier nur ein Beispiel. Eine anonyme Agada hat einen eigentümlichen Dialog zwischen Gott und Israel erhalten12). Israel sagt: Es gibt keinen wie Gott (Dt. 33,26). Gott: Gott Jeschurun. lsr.: Wer ist wie du unter den Göttern, Gott? (Ex. 15,11). Gott: Heil dir, Israel, wer ist wie du (Dt. 32,29). Isr.: Höre Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einzig (Dt. 6, 4). Gott: Wer ist wie dein Volk Israel, ein einziges Volk auf der Erde (I Cb. 17,21). I8r.: Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes, so ist mein Geliebter zwischen den Söhnen (Cant. 2,3). Gott: Wie die Lilie unter den Dornen (ebd. 2). Israel: Dieser ist mein Gott, ihn will ich lobpreisen (Ex. 15, 2). Gott: Dieses Volk habe ich mir gebildet (Jes. 43, 21). Israel: Denn du bist die Herrlichkeit ihrer Kraft (Ps. 89,18). Gott: Israel, durch dich werde ich verherrlicht (Jes. 49,3). Von anderen Versionen werden noch Vergleiche wie Cant. 5, 10; 7, 2 und Dt. 4, 7 hinzugefügt. Der alte Lehrer wollte gewiss die Idee von der imitatio dei zum Ausdrucke bringen. Israel in seiner Gesamtheit kommt der unvergleichlichen Herrlichkeit und krönenden Schöpfung des Schöpfers des Alls am nächsten. Einen der Punkte dieser Aehnlichkeit bildet der Gedanke von der Einheit Gottes und der Einzigartigkeit Israels, gerade 80 wie im Gebete אתה אחד. Israel hat durch seine Lehre und Geschichte die Gottesherrsehaft, das Königreich des Himmels auf Erden verbreitet, deshalb ist Israel das einzige Volk auf Erden. Beide Träger des Einheitsgedankens, Gott und Israel, teilen dieses Attribut mit dem Sabbat ״der auch einzig dasteht unter den Tagen der Woche“. R. Simon ben Jochai sagte: Der Sabbat klagte vor Gott. Alle Tage haben und bilden ein Paar miteinander, nur ich allein stehe vereinzelt, ohne Paar da. Gott beruhigte den Sabbat, indem er sagte: Israel soll dein Genosse werden13)! Deshalb wird der Sabbat eine glorreiche ״) I Chr 17,21. 12) Sifre Dt. § 336, auch 366, Midr. Tannaim, eä. Hoff mann 221. ls) Gen. r. 11,9.