Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 185

Namensbezeichnungen usw. 185 besiegte, somit der Schwache, Vogelfreie, Verachtungswürdige, mit Recht zu misshandelnde, nach dem bekannten römischen Worte: vae vietis! Die חסידי אומות העולם, die uns freundlicher Gesinnten, hingegen, gebrauchten oder gebrauchen den Namen ״Israeliten“. Waren doch viele unter den Christen, die die Behauptung aufstellten, sie seien die eigentlichen Israeliten. ,Der Jude“, das ist ein stetes momento mit dem geographischpolitischen Hinweis: Jude Judäer, Palästinenser. ״Juden nach Palästina“. ״Israelit“ kann Weltbürger sein, in jedem Lande fest verankert werden. Juden und Judentum sind die best verhassten, weil sie die absolute, nationale Abgeschlossenheit demonstrieren, ״Israelit“ gibt, wenigstens scheinbar, gewisse nationale Postulate auf. Und die dominierenden Völker begünstigten immer diejenigen ihrer Mitbürger fremder Nationalität, die in nationaler Hinsicht immer mehr zu verzichten bereit waren87. Leider kam es seit der Zeit der Emanzipation dahin, dass die Juden selbst den Standpunkt der Nichtjuden sich zu eigen machten, besonders wenn es galt die Stellung zu den Wirts- Völkern zu charakterisieren. Man mied den Gebrauch des Namens ״Jude“, und wählte meistens die Benennung Israelit, nicht so sehr, weil der erste bei den Nachbarn eine minderwertige Bedeutung hatte, als vielmehr um so einen guten Teil des jüdischen Volkstums zu verbergen.;.Israelit“ soll nur die jüdisch-religiöse Eigenart bezeichnen. Ein Israelit ist — nach Ansicht Vieler — in jedem Lande der Diaspora nationales Glied des herrschenden Volkes mosaischer Konfession38. Welchen 87) Es würde zu weit führen, wollten wir auf historische Vorgänge dieser Art hinweisen. Sie sind auch zu bekannt. Hier sei nur die Tatsache erwähnt, dass mau in Oesterreieh nach der Emanzipation der Juden, wo man mit deren Assimilation in nationalem Sinne rechnete, in allen Staatsakten, statt des Ausdruckes ״Juden“, ״Israeliten“ setzte. In dieser Bezeichnung sah man nur die Konfession. 88l Zur Charakteristik möge hier ein Satz zitiert werden, der im Jahre 1868 im הצופה להמגיד No. 48 (S. 888) erschienen ist. Dort heisst es unter anderem: ועתה בתקן שגגת או זדון שונאינו מנדיבו המכנים א1תנר כשם עדין לאמר לפ״ד עם נכרי אינם ראוים להיות נמנים אתם בי יהודים הגרים ברוסיא ופולין אינם