Jeschurun · 1925-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1925) · p. Seite 183

Namensbezeichnungen usw 188 engerem politischen Sinne für sich in Anspruch. Dieser Anspruch wird anerkannt, obwohl gerade das Zehnstämmereich mit der religiösen Ueberlieferung am meisten gebrochen hatte. Im Gegensatz zu der Bezeichnung ״Israel“ für dieses Reich kommt dann der Name .,.Juda“ als Bezeichnung der anderen Volkseinheit auf. Unter Rechabeam sind ״Juda“ und ״Israel״ zu zwei selbständigen Staaten geworden. Merkwürdig ist dabei, dass 133יהודי als nomen gentilicum nicht vor Jeremias zu belegen ist. Ebenso heisst es nirgends ה, אלדד יהודה, sondern immer ה אלדד ישראל. Mit dem Untergang des Nordstaates verschwand der Name ״Israel״ als Bezeichnung eines politischen Reiches. Man hatte es nunmehr nur noch mit Juda sowohl in politisch-geographischer, als auch in ethnisch-religiöser Hinsicht zu tun. Juda rerkörperte von jetzt ab das ganze Volkstum. Darum ist dieser Name auch nach Untergang des judäisehen Reiches lebendig geblieben, auf das ganze, aus dem Exil zurückkehrende Volk übergegangen und hat als Bezeichnung für die jüdische Nation bis auf den heutigen Tag sich erhalten. Und das mit historischem Recht! Waren doch die aus dem babylonischen Exil Zurückkehrenden mit geringen Ausnahmen Angehörige der zuletzt exilierten Judäer, durfte doch der neue Staat, der Sache und dem Geiste nach, als Fortsetzung des alten judäisehen gelten. Ebenso verstehen wir ferner, dass im Verkehr mit den Nachbar- Völkern oder der jeweiligen Grossmächte, in deren Macht oder Interessensphäre Juda geriet, in Annalen, Dokumenten und sonstigen Schriftstücken ausschliesslich dieser Name gebraucht wird31. Diesem Umstande ist es wohl auch zuzuschreiben, dass im Buche Esther nirgends der Name ״Israel“, sondern nur ידדדיס vorkommt86. In späterer Zeit, als auch der zweite politische 3ף In der Keiliim. Ja 1ulai. 34} So auch in den Büchern Daniel und Esra. 56J Der Gang der Geschichte und der oben geschilderte Gebrauch des Namens יהודי besonders in Babylonien, zeugt für die frühe Ab- Fassung des Esterbuches. In Babylonien war der ganze jüdische Kreis judäisch, und auch die Umwelt kannte nur judäische Exulanten (gegen Abelee 1. e. und die Bibelkrinker). Ferner ist zu berücksichtigen, dass Mordeehai Benjaminite war, politisch also Judäer. Deshalb