Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 12 (1925)
- Issue
- Heft 5-6 (Mai 1925)
- Date
- 1925-05-01
- Page
- Seite 175 (sequence 5)
- Language
- German
- Belongs to
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Namensbezeichnungen usw. 175 nach Willkür und Bedarf auch gehätschelt und umschmeichelt ward, bei einer solchen Gesellschaft offenbart sich wie in Sprache und Literatur, so auch in den Namen, die der Einzelne und die Gesamtheit trägt, nicht nur ihre eigene, sondern auch die Kultur aller Nationen, in deren Mitte die Gemeinschaft gelebt hat und noch heute lebt.“ Da bergen solche Namen und Bezeichnungen, wie Leopold Zunz sich äussert, eine geheime Geschichte, sie sind Annalen in chiffrierter Schrift9. Die Klärung ihrer Grundbegriffe bietet in erster Reihe eine Fülle von etymologischen Problemen. Das jüdische Volk führt eine grosse Zahl von Namen יעקב, ישראל, ישרון. יהודים, עברים, בני •עקב, בני ישראל, אםריב; •'סף. בית יעקב. בית ישראל u. dgl. m. Diese sind nun in zwei Kategorien zu teilen: I. Poetische und prophetische, in gewissem Sinne Kosenamen. II. Wirkliche Benennungen des Volkes ähnlich anderer Völker, den ethnographischen Begriff* darstellend. Zu den letzteren gehören hauptsächlich die Namen: ,עברים יהודים, ישראל. In Folgendem soll in Kürze eine Klärung ihres Sinnes und ihrer Bedeutung vom etymologischer! sowie historischen Gesichtspunkte geboten werden. Schlagen wir den ersten und ältesten Teil unserer heiligsten Schrift, den Pentateuch, auf, so finden wir als erste Bezeichnung des Erzvaters Abraham, den Beinamen 10העברי, von dem später עברים als Volksbezeichnung für die jüdische Gesammtheit herstammt. Verfolgen wir die etymologische Erklärung von עברי, so lioden wir, dass bereits die Talmud weisen und die alten jüdischen Exegeten verschiedener Ansicht waren, ln Midrasch rabb. zu Gn. Cap. 42 heisst es: ,רנד לאבדם העבר• ד׳ יהודה וח נהטיד ורבנן רבי יהודה אומי בל העולם בולי מעבר אחד והוא מעבי אהד, ד כתמן אמר שהלא מגני בגיר של עבר; ורבנן אמרי שהוא מעבר הנדר והוא משיה בלשון עברי. Raschi deutet •העבר wie die hier angeführten רבנן, nämlich: שבא מעבר הנהר. Ibn Esra hingegen (Ex. 21, 2) sagt 9) L Zunz, Geaamm. Schriften II. S. 2. 1‘-? Gn. 14. 13 רעד לאברב העברי.