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Jeschurun · 1925-03-01 · Heft 3-4 (März 1925) · p. Seite 100

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
12 (1925)
Issue
Heft 3-4 (März 1925)
Date
1925-03-01
Page
Seite 100 (sequence 10)
Language
German
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100 Von den Idealen usw. frei aasmünden, dann kann auch die Schule, die jüdische Schule aus dieser Ewigkeit, aus dieser nie zufälligen Kultur die objektiven Normen und Massstäbe entnehmen, auf denen die wahre Basis der Entwicklung für Gegenwart und Zukunft, für Erzieher und Zögling beruht. Schulkinder sind Messiasse, Lehrer, Propheten des Messiasreiches [ע׳ פ מאמר חז״ל: אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו משיחי אלו תגוקות של בית רבן נביאי אלו מלמדיהם]. . Im letzten Grunde bewegt das oben skizzierte Dilemma alle Pädagogen, von denen wir sprechen wollen. Hugo Gaudig, der berühmte, jüngst verstorbene Leipziger Schulmann, hat seine Lebensarbeit unter die Devise ״freies geistiges Schaffen״ der Schüler gestellt. Er fordert damit grosse Selbstverleugnung von seiten des Lehrers, der sich ganz in den Hintergrund zu stellen hat, der nicht mehr Stoffe darbietet und durch Fragen und Aufgaben, durch Anregung der Intelligenz und des Gedächtnisses den Schüler zu ihrer Erfassung führt, sondern dem Schüler, der Schülerschaft' den Stoff, wie einem Forscher oder einer forschenden Arbeitsgemeinschaft gegenübertreten, zu eigner Inangriffnahme und Bewältigung. Durch genaueste Analyse des Arbeitsvorgangs 8011 dieser selbst dem Zögling zur eignen, freisteigenden Leistung werden: er selbst soll das Ziel, die Mittel, die Wege, die Schwierigkeiten einer stofflichen Aufgäbe erkennen und meistern. Das Reglementieren, die Unfreiheit des Schülers soll aufhören, dieser nicht am Gängelband des Lehrers geführt, zur seelischen Hörigkeit und Leibeigenschaft erzogen werden, sondern frei soll er schaffen. Die grosse Unselbständigkeit, die so viele Schüler von der Schulbank mitbringen, soll überwunden werden, der Unterricht eine Antizipation, Vorwegnahme von dem sein, was später die ernste Wirklichkeit in Wissenschaft und Denken dem Kulturmenschen bietet. Dem Kulturmenschen; denn das ist die andere Seite des Programms: aus einem geschlossenen Kulturkreis und Kulturbewusstsein heraus muss alle Arbeit erfolgen. Die

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