Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 90

90 Ein Satz usw. Ein Satz des R. Simon ben Jochai. Von Rabbiner Br. 5. K a a t 2 , Siedenburg O S. Ueber den Ausspruch de3 R. Simon Len Jochai אתם קרויין אדם ואין עובדי ברגבים קמין אדם ist bereits ausserordentlich viel geschrieben worden. Wer sich über den wahren Sinn dieses von Judenfeinden missbrauchten Satzes orientieren will, der lese die lichtvolle Darlegung, die in der ausgezeichneten Abwehrschrii'c D. II offmanns ״Der Schulchan-Aruch und die Rabbinen über das Verhältnis ä^r Juden zu Andersgläubigen“ (S. 124f.) darüber ge• boten wird. Dort ist die Stelle in einer so trefflichen wissenschaftlichen Weise erklärt, dass es überflüssig ist, der Hoffmannschen Ausführung noch etwas binzuzufügen. Wenn ich trotzdem hier noch einmal auf den Satz eingehe, so bin ich hierzu dGrch den Umstand veranlasst, dass ich in dem kürzlich erschienenen grossen Werk von Strack-Billerbeck ״das Evangelium des Matthäus erläutert aus Talmud und Midrasch“ den Satz in einer Uebersetzung zitiert fand, deren Urtext folgend .rmassen lautet: אתם קרוייי אדם ואין עובדי גונבים קרויין אדם אלא בהמת. Da es sich bei den 1 ansgebern dieses Werkes um anerkannte Ge• lehrte handelt, so machte mich der mir bis dabin unbekannte Zusatz אלא בהמת stutzig und veranlasst© mich, Nachforschungen über den Sachverhalt anzastellen. Ich fand diese beiden Worte in keiner der mir vorliegenden und zugänglichen Talmudausgaben und nahm daher die Gefälligkeit des Herrn SeminardozeDten Rabbiner Br. J. W e i n b e r g ־ Berlin in Anspruch. Derselbe nuten og sich, wofür Ich ihm auch an dieser Stelle danke, der Mühewaltung in Handschriften und alten Drucken die Lesart für mich einzusehen. Ich lege nun in aller Kürze dar, was sich mir als Resultat ergab: Der Satz אתם קרוייי אדם ואין עוברי נדבנים קרויין steht an drei Stellen de3 Talmuds und zwar B. Mczia 114b, Johann Gl a ,and Keritot 6b, und man wird in unseren Ausgaben vergeblich die beiden Worte אלא בהמה suchen. Ebenso ist aus Kommentatoren, Kodifikatoren und Novellisten ersichtlich, dass keiner von ihnen diese beide Worte im Text hatte. Sie finden sich auch in keiner Handschrift, auch nicht in dem von Strack selbst herausgegebenen Kodex München. Auch in alten Drucken sind sie nicht enthalten, mit einer einzigen Ausnahme, Dämlich der Ausgabe D. Bömberg Venedig! •21. Dort finden sich die zwei Worte אלא בהמה, aber nur an der Stelle B. Mez. 114b, dagegen nicht an den beiden anderen Stellen, also weder Jeb. 61a noch Eer. 6b. E© kann keinem Zweifel unterliegen, dass die beiden Worte אלא בהמה, di׳' sich an der einen Stelle der editio Bomherg fiuden, nicht zum ursprünglieben Text gehören, sondern von einem Abschreiber, zunächst als Rand-