Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 89

Die Gestalt des Judt-11 Sh>10ck 89 darum einer Kritik und Korrektur bei einem Dichter von dem Format eines Shakespeare. Auch von ihm sied unsere Begriffe im besten Fülle ״der farbige Abglanz, an de:״ wir das Leben haben, unser armes Mittel, uns selbst vor dem Grossen zu behaupten, unser Behelf, mrtejfcar uns anzueignen, was unmittelbar erlebt uns zersprengen müsste.“ .Gundolf, Einleit ng zu Goethe, p. 7). * Za Dr. Blan's ,Entgegnung“ sendet uns Herr Dizektor Dr. Csrlebacb folgende Bemerkungen: Zu dieser Replik erwidre ich kurz: Meine eigentlichen Thesen werden durch philologische Details nicht berührt. 1. Wenn die Re giebem erkling, die Ich toi fand, nicht echt ist, so bleibt eben für beide Auffassungen gleiche Möglk; kdt, je nachdem man die Worte als Ironie oder als aufrichtig nimmt. 2. Die Urquelle Lat jedenfalls weder den Jaden als Gläubiger, noch den Raub der Tochter. Dann haben eben die ■Vorgänger Shakespeares bereits das Odium der barten Verschreibung auf einen Juden abladen wollen und empfunden, dass es notwendig erscheine, dessen tiefste Vatergefühle zu treffe um die wirkliche Einforderung des Pfandts Fleisch glaubhaft zu machen. Das ändert an uer Tatsache nichts, dass schliesslich ein Draara welches den Juden als solches a&klagen sollte, ihn verteidigt. 3. Um potentielle Energie in aktuelle zu verwandeln, bedarf es nur der anslösenden Wirkung, der Gelegenheit, keiner neuen Ursache. Bileam und Shakespeare sollten nicht verglichen werden. Jener sollte nur die in genialen Schöpfungen Lännge Erscheinung illustrieren, dass ״er kündet und nicht weiss, was er kündet“. Meine Auffassung faud ich denh den liebenswürdigen Nachweis eines Freundes, von einem grossen Künstler und Kenner Shakespeares in interessanter Weise bestätigt: von dem früheren Direkter des Hamburger Schauspielhauses Anton v. Berger ^Neoe Hamburger Zeitung 00 April 1904). Dr. Joseph C a r 1 e b a c h. Wrst:esC«־nhf*iren gewisser liaini: i-Ft־rs<־; er wau-t •an i d:׳ Rückkehr zue iitterarhistorischtMi Ku1i?J.f.-otr»cM»i1«g■ drin!:t־r״d r!npu‘ i:b.