Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 42

42 Ein Fragment usw. zuenge Verwandschaft mit Sitten und Gebrauchen, die einer näheren Vergleichung wohl wert sind, zeigt. Hier lesen wir, dass aas Gesetz in erster Linie das Zehnwort sei, welches Gott dem Volke gegeben hat, bevor es die Götzen angebetet hatte und das Kalb verfertigte. Nachher hat ihnen Gott erst die Ketten geschmiedet, d. h. das Gesetz auferlegt, die es reichlich verdiente. Mit grosser Verachtung und ganz ungewohnlicher Erbitterung wrird vom Fünften Buche Moses, von der Wiederholung des Gesetzes *מ^עד. תורד, gesprochen. Deuteronomium ist die härteste Strafe für die Anbetung des Kalbes. Wir werden wohl nicht fehlgehen, wenn wir in .einem Lehrsatze des R. Ada b. Hanina eine Entgegnung gegen diese Vorstellungen erblicken36) Hätten die Israeliten, sagt dieser Agadist, — nicht gesündigt — d. h. das Kalb gemacht, — so hätten sie nur die fünf Bücher Moses und das Buch Josua erhalten, mehr nichts. Die Propheten mit ihren Strafreden und Züchtigungen wären ihnen erspart geblieben. In keinem Falle aber, sind die fünf Bücher oder das Buch Josua als Strafe anzusehen. Selbst die Propheten und Hagiographen, die wohl viele Mahn- und Drohreden enthalten und ohne die Sünde des Kalbes gewiss in einem mildern Tone gehalten wären, sind nur dazu bestimmt den Lohn zu vermehren. Wir haben noch ältere Belege dafür, dass die Lehrer in Judäa die einfältigen Einwände gegen die Wiederholung des Gesetzes wohl kannten und sich mit ihnen auseinanderzusetzen für notwendig gefunden haben. Kein geringerer, als R. Simon ben Jochai37) sagte in einem merkwürdigen Satze: Das fünfte Buch, die Widerholung des Gesetzes diente dem Josua als Zeichen. Zur Zeit, als Gott sich ihm offenbarte, fand ihn Gott bei Studium dieses Buches sitzend, und sagte ihm: ״Sei stark und mächtig! Dieses Buch soll niemals von dir weichen!״ Der Ursprung dieser Agada ist nicht so leicht zu erklären. Es müssen schon tiefere Gründe den Tannaiten dazu bewogen haben, um diese Begegnung 6י) B. Ned. 22 B, vgl. auch Eccl. r. 1,34 und 3,12 wo aber 1L Hunch j a eine etwas verschiedene Version gibt. 3ל) Gen. r. 6,14.