Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 553

Bücherbesprechungen 553 מגלת השבת מהאות פומביות בירושלם ויתר ערי ארץ הקודש והמושבות ביום ז פיון אסרו ה ג שבועות תרפ״ד לרגלי העובד» המעציבה של הלול שבת בפרהסיה ע״י חברי הסתדרות הציונית שגת חפ!אים ת׳ר׳ד׳ף רעה ירושלם. Allgemein bekannt geworden ist die Entrüstung, die s. Zt. durch die öffentliche Entweihung des Sabbat in Palästina seitens zweier höherer zionistischer Funktionäre in weiten Kreisen sich entlud, und die die zionistische Exekutive durch ihre lendenlahmen Erklärungen nicht beschwichtigen konnte. Das vorliegende :38 Seiten starke Büchlein, das vom Centralkomitee des משמרת השבת in Jerusalem herausgegeben ist, hat das grosse Verdienst, durch die Veröffentlichung der flammenden Proteste, die in allen Städten Palästinas und von Vertretern aller Parteien gegeu diese Schändung ebenso des wahrhaft jüdisch-nationalen Bewusstseins wie des religiösen Gefühls sich erhoben, der Oeffentliebkeit den Beweis erbracht zu haben, dass es doch verhältnismässig geringe Kreise sind, die es wagen dürfen, die jüdische Oeffentüchkeit in Palästina so herauszufordern. Darüber hinaus bedeutet die mannigfache Beleuchtung, die die Heiligung des Sabbats durch die Reden und Zuschriften so zahlreicher bedeutender Rabbiner erhält — Rabb. Kuk ist allein mit 7 Nummern vertreten — eiae wertvolle Bereicherung der Literatur über den Sabbat. (Zu erhalten durch Zuschrift an Mishmereth Shabbath Committee Jerusalem P. 0. B. 646). b.?ברון יעקב הלק ראשון יכלכל שתי תקופות: הראשונה מן שגת תק״ב עד שבת ת״ר. השניה מן שנת ת,־־ר עד שנת תר״כ מאת הרב ההבם הכולל כר ר׳ יעקב הלוי ליפשיץ ז״ל מקאוונא יצא לאור ע״י בנו נטע ה לוי ליפשיץ קאוונא סלאבאדקא. Ein Memoirenwerk von unschätzbarem Werte erhalten wir in diesen Erinnerungen eines Mannes, der mehr als fünfzig Jahre in vorderster Reihe stand, wo es galt, die Gefahren, die das Judentum Russlands speziell Litauens bedrohten, abzuwenden und der an allen Aktionen teilgenommen, die das durch die Angriffe der Maskilim gefährdete gesetzestreue Judentum zu schützen suchten. Er war die rechte Hand R Jizchok Elcbonons זצ׳יל bei der man möchte sagen weltumspannenden Tätigkeit, die dieser Grösste seiner Zeit entfaltete. Alle grossen Führer des heutigen litauischen Judentums haben in warmen Y/orten (S. VIII—XXIX) dem Werke R. Jakob Lipschütz ihre Empfehlungen mitgegeben. Wir haben die Periode der russischen Haskala bisher fast ausschliesslich in der Beleuchtung eben dieser Maskilim oder ihrer Anhänger unter den russischen und deutschen Schriftstellern und Geschichtsschreibern gesehen. Wenn wir freilich immer schon die Einseitigkeit dieser Beurteiler durchschauten, (Josef Meisl in seiner wertvollen Geschichte der Aufklfirungsbewegang unter den Juden in Russland, bemüht sich ernstlich objektiv zu sein,) so wird uns hier authentisches Material von seiten der Verfolgten geboten. Wie ergreifend, wenn der Vf. davon erzählt (S. XXXVIII)