Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 510

610 Die Gestalt des Jaden Shylock geweihten Edelsteine sich als ein jedes natürlichen Ehrfurchtsgefühls bares Wesen gebrandmarkt. Objektiv sind bei solcher harten Rache an Shylock weder Porzia noch Antonio Menschen eines Lichtreiches, in das nur musische Seelen eingehn; besonders Antonio kann für uns kein ״königlicher“ Kaufmann sein, wenn er fähig ist, einen Juden anzuspeien und einen Hund zu nennen. Objektiv ist ebenso auch Shylock ein anderer als wie ihn Shakespeares Zeit gesehn: sein Christenhass ist tatsächlich nicht eine Ausgeburt der Hölle, sondern aus hohem Ehrgefühl und echter Selbstwürde erwachsen, seine Abneigung gegen sie nicht lichtscheue Verstocktheit, sondern aus dem sittlichen Ekel vor ihrer Leichtlebigkeit und ihrem Leichtsinn, vor der hohlen Lüge ihrer Nächstenliebe und ihrer frommen Geduld, vor ihrer Moral mit doppeltem Boden hervorgegangen; sein Rachedurst gegenüber den Mördern seines häusliehen Friedens die Verzweiflungstat eines geknickten Vaterherzens und der heilige Protest eines für die Urrechte der Menschheit kämpfenden Unglücklichen. In nichts zeigt sich die überwältigende Genialität des Briten so sehr, als in der Art, wie er dieses Bild Shylocks, gewollt oder ungewollt, objektiv ausprägt. Denn wer von Haus aus eine verdorbene, vergiftete Seele in sich trägt, wer sich nicht seinen Verfolgern überlegen oder gleich fühlt, der kann nicht Worte sprechen wie die berühmten: Ich bin ein Jude. Hat nicht ein Jade Augen? Hat nicht ein Jude Hände. Gliedmassen, Werkzeuge. Sinne, Neigungen, Leidenschaften? Mit derselben Speise genährt, mit denselben Waffen verletzt, denselben Krankheiten unterworfen, mit denselben Mitteln geheilt, gewärmt und gekältet von eben ' dem Winter und Sommer, wie ein Christ? Wenn ihr uns stecht, bluten wir nicht? Wenn ihr uns kitzelt, lachen wir nicht? Wenn ihr uns vergiftet, sterben wir nicht? Und wfenn ihr uns beleidigt, sollen wir uns nicht rächen? Wer nicht eine tiefsittliche Natur ist, der kann nicht so scharf die Lüge und Scheinmoral seiner Umgebung durchschaun, wie Shylock es dem Dogen gegenüber tut (S. 60): Welch Urteil soll ich scheun, tu ich kein Unrecht? Ihr habt bei euch gekaufter Sklaven viel,