Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 11 (1924)
- Issue
- Heft 11-12 (November 1924)
- Date
- 1924-11-01
- Page
- Seite 506 (sequence 32)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 83% known words query
- IRI
…/2292929-2293027-2293033--07301-2300583- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
506 Besondere Namenswortspiele usw. Weniger deutlich und nur auf Grund einer gewissen lautliehen Anlehnung erkennbar die Stelle B. r. Abschn. 58, wo auf den geldgierigen Efron der Satz Spr. 28. 22 angewendet wird: (נבהל •להון איש רע עין (עם־ דון oder Jalkut zu Gen. 49. 27 כבקר יאבל עד זה שאיל דכתי׳ ושאול ל כ ד את הממלכה. Hier sei auch Estb. r. Abschn. 6 angeführt: ויבא עמלק מהיכן בא מאצל בלעם הרשע, wobei sicherlich an בלע-עם בלעם und לקק} עם־לקק עמלק lecken, Ei. 7. 5, באשר ילק הכלב) Terzehren, daher auch die Bezeichnung כלב für Amalek, nach (I Kön. 22, 38 וילקו הכלבים) gedacht wurde. Interessant die Aufstellung in Ozar 18. III. 92 der die Worte horizontal und vertikal gelesen das gleiche Resultat ergeben. Auch Güdemann macht an einer Stelle seiner Apologetik darauf aufmerksam, dass nicht ohne bestimmte Absicht in Echa r. zu 5, 3 יתומים היינו אין אב gerade einem Joab die Frage in den Mund gelegt wird, weshalb die Liebe Gottes mit der Vater liebe und nicht mit der stärkeren Mutterliebe verglichen wird, weil eben der Name Joab bedeute: Gott ist Vater. — Ebenso ist der Ausspruch eines R. Juda im Namen Rabs אלמלא לא נשתייר אביתר לא נשתייר לזרעו של דוד שריד ושליט (Sanh. 95 b) nur zu verstehen, wenn wir hier ein Wortspiel נשתייר-אב י ת ד annehmen (Ozar 18. I. 48). Um bestimmte Tatsachen festzuhalten, dient die bekannte Stelle B. mz. 86 a ר׳ אשי ורבינא סוף הוראה, וסימניך עד אבוא מקדשי אל אבינה לאחריתם. Aehnlich Pess. 114a: ר, יצחק בן פנחס דאגדתא וסימנך שמעוני אחי ועמי was Raschbam dahin erklärt: כל ר׳ יצחק סתם הנוכר בשטעתת׳ הוא ר׳ יצחק יר אחא, ד׳ יצחק סתם דאנדת׳ הוא ר׳ יצחק בן פנהם, וסימנך שמעוני אחי ס׳ דשמעהת' בן אחא, Im Hinblick auf seine Namensgleichheit mit dem biblischen Josef, der Deut. 33,17 als שור bezeichnet wird und grosse Getreidemengen in Aegypten aufgestapelt, ,wandte ein R. Josef b. Chija auf sich den Satz Spr. 14,4 an ורב תבואות בכה שור. Aus gleichem Grunde wird R. Josef auch als מרי דחיטיא hingestellt (Sanh. 42b). Ob der ein wenig fremd klingende Name