Jeschurun · 1924-11-01 · Heft 11-12 (November 1924) · p. Seite 479

Fechner’s Seeleulehre usw. 479 des Menschenherzens wie die Titel einzelner seiner Bücher zeigen mögen: Zend-Avesta ״lieber die Dinge des Himmels und des Jenseits vom Standpunkt der Naturbetrachtung״ (1״Ueber die Seelenfrage, ein Gang durch die sichtbare Welt, um die unsichtbare zu finden.“2) ״Die Tagesansicht gegenüber der Nachtansicht“s) Diese drei sind umfassende Werke. Kleineren Umfanges: ״Die drei Motive und Gründe des Glaubens,(4״ ״Das Büchlein vom Leben nach dem Tode.“5) Weitausholend sein vielleicht bekanntestes Werk ״Nanna oder über das Seelen• leben der Pflanze.6״) Schon die Aufzählung dieser seiner Hauptschriften zeigt, wie vielseitig er die Grundfragen behandelt und wie er alles, was nur irgendwie die Metaphysik berührt, von seinem Standpunkt aus beleuchtet. Wir wollen hier uns auf seine Seelenlehre beschränken, als einen Ausschnitt, von dem aber auch Streiflichter über den Gesamtkomplex der Fragen fallen werden. Fechner’s Weltbild ist bei aller scheinbaren Phantastik so geschlossen, dass, welche Teilansicht man auch herauslöst, sie immer ein Bild des Ganzen gibt. Wir wollen gleich mit dem beginnen, was am seltsamsten klingt. Fechner ist allen Ernstes der Ueberzeugung. dass die Erde eine Seele hat, dass ihr ein Selbstbewusstsein zuzusprechen ist, und noch ein viel umfassenderes und gewaltigeres als das der Menschen und dass, wenn wir dies von der Erde nachgewiesen haben, soweit in allen diesen Fragen von Nachweisen die Rede sein kann, wenn wir es für sie glaubhaft gemacht haben, die Analogie für die anderen Himmelsgestirne sich von selbst ergibt. Denn das ist eben der Grundfehler der allgemeinüblichen Betrachtungsweise, meint Fechner, dass sie das Bewusstsein auf einen so kleinen Kreis eingeengt wie auf das der Menschen J) 4. Auflage Leipzig 1919. 2) Leipzig 2. Auflage 1907 31 3. Auflage Leipzig 1919 4) Leipzig 1863 5) zuletzt in den ״Hendelbüehern* erschienen Berlin (Hermann Hiiger' *) 5e Auflage Leipzig 1903