Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 115

קמו ר׳ יהודה אלביצלוני על אגדת יוסף מלך הכוזרים 115 ורב חסדאי7) ועל כן יש לדבריו ערך מיוחד ולפי ידיעתי הרי הוא הראשון המדבר על חליפת מכתבים זו. הראב״ד בעל ס׳ הקבלה, בן דורו הצעיר ובן עירו של ר׳ יהודה הלוי, מצא בעיר מושבו טוליטולה מבני בניהם של פליטי הכתרים, שברחו לספרד אחר שנחרבה ארצם ע״י הרוסים8), ויכול היה לקבל מהם אי אילו ידיעות ע׳יד אבותיהם, אולם בברצלונה לא מצא ר׳ יהודה מצאצאיהם של הכוזרים, ולכן הוא דן עליהם רק מפי השמועה הרחוקה ומפי כתבים. יש לו עוד פקפוקים בעצם הדבר, אם באמת נתניירו המזרים, אך הוא נוטה להאמין לזה, כי על כן שמע ש״כתוב כל זה בספרי הישמעאלים שהיו באותן הימים", אבל הוא מטיל ספיקות "אם כל מה שכתוב באותו כתב עיקר ואמת". אפשר ש״הוסיפו בכתב או היה טעות סופר". ואמנם קבלה אגרת זו הוספות והשמטות ע״י המעתיקים השונים. הנוסח שפרסם רא״א הרכבי ע״פ כת״י פירקוביץ (במאסף נדהים, המליץ תרל״ט גליון 8 עט׳ 164) נבדל בכמה פרטים חשובים מן הנוסח הרניל. והנה בדברי ר׳ יהודה אלברצלוני אנו מוצאים קטע הגון מן האגרת ועל פיו אפשר לברר קצת שנדי-נוסחא ולהכריע ביניהן. בכלל מתקרב הקטע שלפנינו יותר לנוסחת הרכבי. ר׳ יהודה מדבר עוד על "כתב אחר שכתב יהודי בקונסטנטינופולי" על המלחמות שכין מלכי ביצנץ ומלכי הכוזרים אהרן ויוסף. כתב זה נאכד ולא הגיע לידינו, והרבה יש להצטער על זה: בטח היינו מוצאים ידיעות חשובות ע״ד המזרים שלא נודעו לנו עד היום. ר׳ יהודה מתנצל על ש״הוצרך לכתוב בחמת דברים שנראים כדברי הבאי", ועל כן קצר בדברו על אותו מזב. אולם בני דורנו המתענינים בחקירת העבר ודאי שהיו סולחים לו על האריכות בענין זה. לרב במיליוני9) ז״צל כתב(?) הא דאמרינן10) אסור לסייען ולעשות שליחותן, מפני שישראל משחרב בית המקדש אסורין להקריב קרבן חוץ למקדש, ומשנבנה הבית נאסרו הבמות, וקדושת ירושלים קדושה שאין אחריה היתד. ואסור לישראל לסייע לגוי ולא לעשות שליחותן בקרבן, אבל טי שמותר להקריב בזמן הזה בכל מקום בשם שמים מותר להן להורותו היאך יעשה, הוראה לבדה“), אבל לסייעו 7) הרכבי קובע את זמן בתיבת האגרת ע״י המלך לשנת 960 עי׳ EspeflcKaa .145 /BnÖJiioTeKa (üeTepöypr 1879) VII 8) *וראינו בטוליטולה מבני בניהם תלמידי חכמים והודיעונו ששאריתם על דעת רבנות'. 9) המחברים שחיו אחרי ר׳ יהודה מזכירים אותו בשם ר״י ברצלוני. הברצלוני, אלברצלוגי או אלברנלוני. 10) זבחים קט״ז ב/ אסור לסייען ולעשות שליחותן של גוים בהקרבת קרבנות בזמן הזה. 11) וכדברי רבא שם: ולאורינהו שרי. מתוך בך בא ר, יהודה לדבר ע״ד הכוזרים שנתגיירו בהשפעת חכמים מישראל. והמלך בולאן בנה את האהל והארון והמנודה •והשלחן והמזבחות (אגרת המלך יוסף). נם בס׳ הכוזרי נאמר שהקימו להם הכוזרים *תבנית המשכן אשד עשה משדד (ראש מאמר ב׳). במקורות שלפנינו לא נזכר אמנם כלום ע״ד הקרבת