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Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 437

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
11 (1924)
Issue
Heft 9-10 (September 1924)
Date
1924-09-01
Page
Seite 437 (sequence 49)
Language
German
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Zu Aboth 1,17 437 ׳ 13, 7 אשור dürfte ein Wortspiel sein, das auf אשור »Assyrien* hinweist. 13,8 לבם כלביא Eine Assonanz. 13,15 יפריא Ein Wortspiel, das auf אפרים abzielt. 14,1 תאשם שמרן כי פרתה Ein Notarikon, indem שמיון in Buchstaben zerlegt ist, so dass שם zu תאשם und מר zu מרתת in Beziehung gesetzt wird. 14.3 Das auffallende פרים dürfte auf אפרים hinweisen. 14.4 אשור לא יושיענו In 8 אשורch6int eine Kombination mit der Bedeutung »Heil“ zu liegen. 14.5 ארפא משובתם . . . כי שב אפי Ein Gleichklang. 14, 9 פריך Dürfte ein Wortspiel sein, das auf אפרים hin weist. Zu Aboth 1,17 von Rabb. Dr. Arthur Posner, Kiel. 1. Den im Aboth 1,17 angeführten Ausspruch des R. Simon b. Gamliel לא המדרש הוא העקר אלא המעשה will Dr. S. Klein (im Jeschurun X. Jahrg. Heft 6/6 S. 237) in eine ältere Zeit rücken, als sie der Name des Tradenten ergibt; der Beweis, den Dr. Klein vorträgfc, scheint mir nicht stichhaltig zu sein. Bei Josephus (ant. 20, 17 ff.) wird der Uebertritt der Königin Helena und ihres Sohnes Izates zum Judentum erzählt; Izates hat sich schon bemüht, die jüdische Religion kennen zu lernen, aber er hat die Beschneidung noch nicht an sich vollziehen lassen; da trifft ein sehr gesetzeskundiger Jnde aus Galiläa mit Izates zusammen und erklärt ihm § 44: ou ydp avaYtvmaxsiv as jjlovov aoxobc (sc. vojjloos), aKkd xal 7rpo7spov 7a 11poc>7aaa6{j.£ta Tcot£1v auuDv; d. h. nicht wie Clementz (und nach ihm Dr. Klein) übersetzen ״dass es nicht genüge, das Gesetz zu lesen, man muss auch alle seine Vorschriften befolgen", sondern: du musst nicht erst sie lesen, sondern schon vorher alles Gebotene tun; das will sagen: Izates könne sich nicht durch Unwissenheit entschuldigen und erklären, er werde alle Gebote halten, wenn ihm deren Kenntnis vertraut sein werde; erst, so lautet das Prinzip, tun, dann lernen, nicht wie im Aboth: Lernen und auch tun, Eleasar steht auf dem Standpunkte des נעשה ונשמע. Das wird noch deutlicher, wenn man die folgenden Sätze liest: dXX slv 70ף*1ן> xov 7rspl 706700 vojjlov avsycos, 7v eloTfi!; £(J7lv 7] aasßsta, vov dvdytoik d. h. wenn du in deinem Studium bis zu diesem Gesetze noch nicht gekommen bist und also nicht weisst, wie gross dein Vergehen ist, so lies es jetzt (damit du keine Ausrede mehr hast). So ist nicht ein kleiner, sondern ein recht grosser Unterschied zwischen dem

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