Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 434

434 Der Selbständigkeitsgrad usw. auch bei den Hellenen zwar Stufen der menschlichen Kulturentfaltung unterschieden worden sind1), aber eine äusserliche, zahlenmässige Eingrenzung dieser Entwicklungsstufen auch ihnen fern lag. Folglich hat sich ein sehr u n orientalischer Individualismus, welcher in der hebräischen Staats- und Geschichtsauffassung leuchtend hervortritt, als das letzte Glied in der Reihe von Momenten enthüllt, die der hebräischen Kultur das Gepräge einer grossen Selbständigkeit aufdrücken. Wie einseitig also ist das Urteil derer, welche, vom Glanze der politischen Macht und des kommerziellen Uebergewichts der Babylonier geblendet, für die kulturelle Eigenart der Hebräer das Sensorium verloren haben2)! Wortspiel, Assonanz und Notarikon bei Hosea. Von Rabbiner Dr. S. Kaatz in Hindenbarg o/S. In seinem ״Lehrgebäude der hebräischen Sprache״ behandelt Gesenius S. 866 f. der mir vorliegenden ersten Auflage die Paronomasie und das Wortspiel, die eine der Lieblingszierden der hebräischen Rede sind. Paronomasie oder Assonanz ist die Verbindung ähnlich klingender Wörter, während das mit ihr verwandte Wortspiel bei Aehnlichkeit des Lautes oder gar Identität die Bedeutung kombiniert. Gesenius bringt in jenen Abschnitten eine grössere Anzahl von veranschaulichenden Beispielen aus der ganzen Bibel. Aus Hosea zitiert er zwei und zwar 8, 7 ״ צמח בלי יעשה קמחAehren, die nichts tragen zum Nähren״, sowie 9, 15 ״ כל שריהם סדריםalle ihre Führer sind Aufrührer״. *) Hesiod, Werke und Tage, V. 109 ff. 2) Vgl. a. B. den Satz bei Otto Weber, Theologie und Assyriologie im Streit um Babel und Bibel, S. 5. 10 f.: ״Das Dörflein (Israel) hat Babels Art, Babels Kultur, nur durch Babel ist es, was es ist״!