Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 428

428 Der Selbständigkeitsgrad usw. letzterwähnten Kenntnisse wissen wir nicht, ob sie über das siebente Jahrhundert hinaufreichen. Die Kenntnis der Präzession des Frühjahrsäquinoktium aber, sein Wandern aus dem Tier« kreisbild der Zwillinge in das des Stieres und weiter westlich in das des Widders, ist den babylonischen Sternbeobachtem neuerdings ohne haltbare Gründe zugeschrieben worden. Dies hat namentlich F. X. Kugler nachgewiesen1), und seine Beweise sind durch Carl Bezold2) noch verstärkt worden. Denn die Chaldäer setzten das Frühlingsäquinoktium sogar noch um die Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. um fünf Tage zu spät an (Bezold a. a. 0., S. 19). So sind die Babylonier im zweiten Jahrtausend nach allem, was man weiss, nur in der Astrologie gross gewesep. Sie haben ganze Serien von Tontafeln, also förmliche Bücher, mit solchen Sätzen, wie z. B. diesem, bedeckt: »Falls im Monat Ulülu (ungefähr September) eine Verfinsterung stattfand und im Norden hervorkam, im Südosten aufhörte, während der ersten Nachtwache begann, während der mittleren endigte: so wird damit dem Könige von Akkad (d. h. Nordbabylonien) eine Ent- Scheidung gegeben.״ So sind schon die älteren Babylonier die Begründer des zweifelhaften Hufes geworden, in welchem später die ״Chaldäer“ bei Cicero und andern Autoren des Altertums gestanden haben. Denn so interessant auch die Astrologie und jede quellenmässige geschichtliche Aufklärung über dieselbe ist, so hat sie doch keinen Anspruch auf den Namen ״Wissenschaft“. Sie ist keine Erforschung und Anwendung von Gesetzen, die objektiv begründet wären. Ja, auch als Praxis hat sie oft kulturhemmend gewirkt. Denn wie häufig wurde durch das Hinblicken auf die Phänomene des Lufthimmels und durch das Horchen auf deren traditionelle Ausdeutung3) die vernünftige Erwägung einer zeitgeschichtlichen Situation gestört und die Tatkraft gelähmt! Wenn aber infolgedessen das Verfahren derer ג) Franz Xaver Kugler, Im Bannkreis Babels (1910), S. 89—94. 2) C. Bezold, Astronomie, Himmelsschau und Astrallehre bei den Babyloniern (1911), S. 17. f ף die ״ars“ oder Theorie bei Cicero, De divinatione 1,18.