Jeschurun · 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 390

390 Mussarbücher Glauben und Wissen, für dessen Beleuchtung hier nicht der Ort ist. Der Vf. verliert sich hier vielmehr in gefiihlsmässigen Sentiments. Das sieht man schon daraus, dass es ihm offenbar gar nicht zum Bewusstsein gekommen, wie sein Buch auf das, was er als ״das Problem“ aufstellt — ihm ist ein ganzer Abschnitt gewidmet — dass die wahre Religiosität mit einer gewissen Einfalt ״Tumbheit“ Hand in Hand geht, dass es ein tragischer Widerspruch ist, wenn die Religion aus ihrem eigensten Kern heraus zur Lebensentfremdung führen muss, — wie sein Buch auf dies Problem gar keine Antwort gibt. Ebenso wenig schwer wären die anderen Vorwürfe zu nehmen, wobei nur die Beobachtung erschreckend ist, dass auch dieser Autor das Wesen des thoratreuen deutschen Judentums offenbar in dem Austrittsgedanken verkörpert sieht. Dem Vf. geht vor allem die Vertrautheit mit den Idealgestalten des Ostens ab, die man nicht aus der jiddischen und neuhebräischen Literatur, nicht aus den schwärmerisch verhimmelnden Darstellungen des Chassidismus und nicht aus dem mystisch verschwommenen Gerede der Modernen gewinnt, sondern aus der eindringenden Beobachtung des Lebens und Wirkens dieser Männer, aus dem Zusammensein, aus dem Zusammenbeten, dem Zusammenhandeln mit ihnen. Er würde dann wissen, dass die dreiPforten seines ״Aufrufs“, der letzte Teil und ein Höhepunkt des Buches, hier ihre Erfüllung gefunden. Der Spötter Gronemann wird grosse Augen machen, wenn ich sein neues Buch ״Hawdoloh und Zapfenstreich“ *) in diesem Zusammenhang bespreche. Ich weiss nicht, ob ihm das Bonmot bekannt ist: ״N.N. tut frömmer als er ist, Gronemann ist frömmer, als er tut״. Auch in diesem Buche schimmert diese Frömmigkeit hindurch, trotz alles Getus: Seht nur, was ich für ein Lebemann bin! Gibt es ergreifendere Mussarworte als das ״Nachwort“ zu seinem Buche, von dem ich wenigstens einige Absätze hier wiedergeben will. *) Sammy Gronemann Hawdoloh und Zapfenstreich Eriimerungen an die ostjüdische Etappe 1916—1918 mit Zeichnungen Y0n Magnus Zeller 1924. Jüdischer Verlag Berlin.