Jeschurun · 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 383

Mussarbücher 383 familie trat die souveräne Urnation, die selbstherrliche der souveränen Empörereinheit. Das jüdische Volk, das seiner innersten Eigenart nach gar kein Volk sondern nur eine Familie, ist zum mindestens wesensgleich mit der Familie. Sein Lebensinhalt, sein Zweck kann daher auch kein anderer sein als der Lebensinhalt der jüdischen Urfamilie, die Liebe Gottes. Jede jüdische Einzelfamilie ist auch in Stande die jüdische Nation zu reproduzieren. Darum ist diese unsterblich. Auch Erez Jisroel wurde nicht der Nation als solcher verliehen, sondern Abrahams Kindern, Abrahams Einzelfamilien. Darum darf nicht der Anschein erweckt werden, als ob die Nation territoriale Einheit, territoriale Herrschaft sei, als ob die Einzelfamilie erst aus der Hand der Nation ihren Anteil am Lande erhielte und die Nation unabhängig von den Einzelfamilien mit dem Lande zur Einheit an sich, zum Staate sich vollende. Lange vor dem Staat ,haben die nationalen Einzelfamilien jede für sich Anspruch auf Anteil an Erez Jisroel erworben. Wenn wir auch ohne Staat und Land, so haben doch die eigenen Zwecke des jüdischen Staates: Thora, Awoda und Gemilus^ Chassadim ihre Stätte gefunden in der Zusammenfassung der jüdischen Familien in der Gemeindeorganisation, in der Einheit von Abrahams Einzelfamilien. Doch auch diese Einheit ist jetzt in Gefahr. Es soll Einheit geschaffen werden um jeden Preis. Es ist der Geist des Turmbautages, der umgeht. Einheit an sich hat Adams Menschheit zu Fall gebracht, Einheit an sich hat unseren Staat zertrümmert. Soll die Rechtsgemeinde eine Unrechtsgemeinde werden? Es geht um die teuren Reste von Staat und Bess hamikdosch, es geht um die Zukunft der Menschheit Adams. Damit klingt das Buch aus. Das ist schade. Denn damit ist auch den anderen zum Teil ergreifenden Partieen des Buches die Wirkung auf den genommen, dessen Psyche anders organisiert ist als die des Vf.’s und seines Kreises. Wer der Meinung ist, dass das גלות שכינה nun doch andere Ursachen hat als die Leugnung der entscheidenden Bedeutung der Austrittsfrage, wer die Zukunft der Menschheit durch andere Probleme bedroht sieht