Jeschurun · 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 376

376 Eine neue Auffassung des Shylock mit seinem Diener Lancelot, mit dem Glaubensgenossen Tubal kein warmes menschliches Wort? Welche Absicht des Dichters spricht aus dieser Darstellung? Ganz eiufach diese, dass ihn der Dichter als einen Ausgestossenen, in seinem Blute von Kindheit an Vergifteten uns zeigen will, als ein Wesen, das unheimlich und unzugänglich, zuweilen schwarzalbartig aus seiner düsteren Unterwelt hervortritt, empor ins Reich der Sonne, um die Lichtmenschen Antonio, Bassanio, Porzia und ihren Kreis vorübergehend zu bedrohen und zu ängstigen, bis er, der Unselige, durch Zauberspruch der Lichtgestalt Porzia wieder in seinen Bannkreis des Unterweltlichen, Menschenfeindlichen zurückgewiesen wird (vergleiche Gustav Landauers herrliche Ausführungen über unser Stück in seinen Shakespeare-Vorträgen B. I). Wir fassen zusammen: Eine Anwandlung oder vielmehr planvoll angelegte und vorbedachte Tat der Grossmut (der Plan mit dem Pfund Fleisch war doch sicherlich kein plötzlicher Einfall!) passt durchaus nicht in das Charakterbild Shylocks nach Shakespeares Zeichnung; ein Akt der Grossmut und Gutmütigkeit, eine phantastische Laune, eine schöne Geste durch Verzicht auf rechtlichen Zinsgenuss den verachteten christlichen Kaufleuten zuliebe ist etwas Fremdes, ist eine potenzierte Un-. Wahrscheinlichkeit und Inkonsequenz, ja eine Farce im Shylocks Charakterbilde, das wir dem Dramatiker Shakespeare unmöglich Zutrauen. Und gesetzt, dass wir das Unwahrscheinliche für wahr supponieren und Shakespeare der Inkonsequenz zeihen wollen, dann wäre aber nicht einzusehen, was Shylock vor dem weiteren Schritt hätte zurückhalten sollen (Shylock als edel und anfangs gütig von Natur gedacht!), seine Rolle als verkannter und um die Liebe oder Achtung der Christen werbender Menschenfreund vor dem Gerichtshof des Dogen weiter zu spielen. Wirksam und furoremachend genug wäre diese Rolle vor dem Forum Venedigs wohl gewesen! (etwa nach dem Muster von Richard Cumberlands: T h e J e w, ersch. 1777, wo ein Jude, verkannt und getreten von allen Seiten, sich am Ende als der edelste Charakter des Stückes