Jeschurun · 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 341

Einige messianalogische Vorstellungen usw. 341 er sich vor Esau (ibid. 32, 8). Der Prediger rügt hier wohl die Gegner der messianischen Bewegung, die sich gleichgültig verhalten haben. R. Hinlai war ein eifriger Parteimann, ebenso seine Schüler. Es ist daher nur recht, dass R. Samuel b. Nahmani, den wir heute einen ״feurigen״ Zionisten nennen würden, die Lauheit der Massen geisselte. Vielleicht ist R. Jochanans Hinweis auf Jakob eine direkte Entgegnung auf R. Samuel b Nahmanis Ausspruch. Eine anonyme Agada, die unzweifelhaft hierher gehört, spricht von der Todesfurcht Israels, denn sie wurden getötet und ermordet (שהיו לקוחים למיתה ולהריגה) und der Hoffnungslosigkeit des Volkes. Der Prediger verweist sie auf Jer. 31, 37 und meint: Solange Himmel und Erde bestehen, ist es nicht angebracht die Hoffnung auf Gottes Erlösung aufzugeben! (Pes. r. c. 33 p. 151 B). Ein anderer Agadist ruft der Versammlung zu; nachdem er ihr ein besonderes Gleichnis von einem Kranken, der viele Aerzte bereits konsultiert hat, erläutert hatte; כך הנביא אמר כל מה שאתם מפליגים דעתכם מן הקץ הנחמות רחוקים מנם עשו תשובה והקב״ה גואל אתכם משיעבלדם של מלכיות (Pes. r. c. 33 p. 153 a). Der Prophet sagt gleichfalls: Je mehr ihr euch entfernt von Gedanken der Endzeit, desto ferner sind die Tröstungen! Tuet Busse und Gott wird euch erlösen vom Joche der Königreiche! Jalkut hat die beachtenswerte Lesart מן הקב״ה, d. h. die messianische Bewegung lenkt von Gott ab, die Menschen vertrauen auf menschliehe Hilfe und Erlösung. Die einzige Rettung ist Busse! Von dort ist das Heil zu erwarten. Dieser Agadist spricht ganz im Sinne des R. Jochanan, der von keiner messianischen Bewegung die Erlösung erwartet, sondern von dem von Gott verheissenen Messias selbst! Der Ausdruck משלמת למשיח bedarf der Erklärung. Wir finden in der Pesikta rabbati (z. B. Ib) und an anderen Stellen am Schlüsse der Homilien die Redensart: כמה שהשלום בנביא wie es verheissen ist, voraus verkündet ist im Propheten1). R. Jochanan sagte: Tiberias, d. h. die politischen, wirtschaftlichen und religiösen Zustände der Gegenwart verkünden die Tage des ף Daher auch der Name אשלמתא für ״Propheten“. 3