Jeschurun · 1924-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1924) · p. Seite 340

340 Einige messianalogische Vorstellungen usw. Ausübung ihrer religiösen Pflichten und Gebräuche. Wir wissen, dsss man sie hinderte, den Versöhnungstag zu feiern, den Kalender festzusetzen, die Wallfahrten nach Jerusalem zu halten und das Schemah zu lesen. In solchen Zeiten war die heisse Sehnsucht nach Erlösung noch intensiver als sonst. R. Jochanan selbst ermahnte seine Zeitgenossen, die ״die Endzeit drängten״, geduldig auszuharren. R. Jochanan lehrte, xier Messias wird nicht kommen bis alle Seelen, die bestimmt waren erschaffen zu werden, das Licht der Welt erblickten {Eccl. r. 1, 12 und Parallelstellen s. Marmorstein מחשבי קצים im העברי, New-York, vol. X, no. 46 p. 13. A. 27)* Ferner sagt R. Jochanan: Euer Fall gleicht dem eueres Ahnherrn Jacob! Euer Ahnherr musste Frondienst leisten vor seiner Heirat, ebenso wie nachher. Ebenso ergeht es euch. Ihr seit unterjocht und unterdrückt vor und nach der Geburt eures Erlösers! Die Worte R. Jochanans und anderer Agadisten dieser Zeit setzen voraus, dass eine messianische Bewegung die Gemüter erregte. Wir vermuteten, dass es sich um den Messias zur Zeit des R. Simlai handelt, der in b. Sanh. 93 b in der Liste der falschen Messiasse erwähnt wird. R. Simlai finden wir im Kreise des R. Jehnda II, also in Tiberias. Er, wie R. Samuel b. Nahmani, war ein Schüler des R. Jonathan ben Elieser. Man wäre geneigt in den Verfolgungen zur Zeit des R. Jochanan die Nachwehen dieser messianischen Bewegung, die wie so viele vorher, und nachher fehlgegangen sind, zu erkennen. Es . dürfte wohl nicht überflüssig erscheinen, hier auf einige Stellen der Agada hinzuweisen, die auf diese messianische Bewegung einiges Licht verbreiten. Zu Jes. 21, 13 (und du hast vergessen den Herrn, der dich erschaffen) wird bemerkt: Dieser Satz bezieht sich auf die Verfolgung unter Haman, sie fürchteten sich damals und haben die Hoffnung auf Erlösung aufgegeben. R. Samuel b. Nahmani erweitert den Satz: Israel war nicht würdig gewesen zur Zeit der Verfolgung Haman’s erlöst zu werden, denn sie haben jede Hoffnung auf Erlösung verloren; sie handelten aber wie Jakob, ihr Ahnherr, der von Gott hörte: Und siehe Ich bin mit dir (Gen. 28,15), und trotzdem fürchtete