Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 297

Die Bussfertigen usw., Anmerkungen 297 Ihm Nahestehenden, dem vollkommen Gerechten. R. Jochanan muss sich in der Widerlegung mit einer schwierigen Erklärung abfinden. Diese schwierige Erklärung nun dazu zu benutzen, um R. Abahu’s Satz eine andere Bedeutung beizulegen als er seinen Wortsinn nach hat, ist nicht angängig. 8) Sifra zu Lev. 20, 26. .שמנה פרקים פיק ויו (9 .הלכות תשובה פרק ז׳ הל׳ ויו (10 10 a) Sukka 52 a. 11) vgl. auch איי הים (vom Vf. des אפיקי יהודה) zu Berachoth 34 b. Eine sehr eingehende Beleuchtung der erwähnten Jesajahstelle (Jes. 57,15 ff.) inbezug auf das Verhältnis de3 vollkommen Gerechten und Bussfertigen vgl. auch im הגיון הנפש (von R. Abraham bar Chija) S. 10f. — vgl. auch die sehr ansprechenden Ausführungen in חידושי מהרמ״י von R. Mosche Jecheskel aus Slonim; Warschau 1892 S. 25 f., der auch den Streit zwischen Beth Schammai und Beth Hillel, ob es für den Menschen besser sei, dass er erschaffen oder dass er nicht erschaffen (Erubin 13b) in Beziehung bringt zu der Kontroverse zwischen R. Jochanan und R. Abahu. Nach dem einen wäre es besser, wenn durchaus nicht gesündigt wird, dazu muss es aber beim Menschen kommen; nach dem andern steht aber der, der gesündigt und zurückkehrt höher. Siehe ausführlicher das. 12) Tikkunim 113 b zitiert im ראשית חכמה ed. Amsterdam S. 141 b. 13) Beza 16 a. 14) Pessachim 8 a vgl. Tossaphoth 8b s. v. שיזכה und die Bemerkung von Heymann 8 בית ועד לחכמים. v. האומר סלע זו. 16) Joma 86b. 16) Vgl. ערבי נחל (vom Vf. des לבושי שדד) II. S. 117 ff., dessen Erklärung freilich sehr gekünstelt ist, und R. Jizchak Blaser in אור לישראל S. 82 bf. 17) Luk. 15,7: ״Es wird Freude im Himmel sein über einen Sünder, der Busse tut, mehr als über neunundneunzig Gerechte, die da keine Busse nötig haben“. 18) Vgl. ebds. V. 1 u. 2. ״Es pflegten aber zu ihm zu kommen die Zöllner insgesamt und die Sünder, ihn zu hören. Und die Phari. säer und die Schriftgelehrten murrten darüber und sagten: dieser nimmt die Sünder an und isst mit ihnen״. 19) Bacher Agada der pal. Am. II S. 115—118. 20) Vgl. Luk. 5,27 ff; 7,36 ff; 15,1 ff. 21) vgL oben S. 290. 22) Es ist keine Frage, dass auch bei anderen als den בעלי תשובה jene höchste Stufe denkbar ist. Es muss ja nicht so sein, dass die intensivste Liebe zu Gott nur auf dem Umwege früherer Gottentfremdung 5