Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 293

Die Bussfertigen usw. 293 scheinbar widersprechender Aussprüche des ß. Simon ben Lakisch gewonnen: ״Bedeutsam“, sagt ß. Sim. b. L., ״ist die Teschuba, denn die wissentlichen Sünden werden dem Bussfertigen wie Versehen an gerechnet.“ — Das kann doch nicht sein! B. Simon ben Lakisch hat doch gesagt: ״Bedeutsam ist die Teschuba, denn die wissentlichen Sünden wandeln sich für ihn in Verdienste.“ — Das ist kein Widerspruch! In dem einen Falle handelt es sich um einen, der aus Liebe, in dem anderen um einen, der aus Furcht zurückkehrt15.״ Allen Fragen, die sich oben bei dem Ausspruch B. Abahu’s erhoben, und allen Versuchen, die Schwierigkeit zu lösen, begegnen wir auch bei diesem Satze B. Simon ben Lakisch’s16. Es ist in der Tat scheinbar so unverständlich, dass alle schlimmen Taten, die geschehen, dem Bussfertigen nun als gute Handlungen angerechnet werden. Aber die Antwort wird eben die gleiche sein. Vor der Seele steigt aus der Vergangenheit das Bild dessen auf, was früher geschehen. Und keine edle positive Tat, keine Hingabe des Frommen an Gott vermag d ו e Stärke zu erreichen, wie sie dem Innenleben des Bussfertigen eigen ist, dessen Umwandlung Energien von ungeahnter Kraft auslöst. Jede Erinnerung an das frühere, jede Versenkung in den ehemaligen Zustand wirkt sich in Bekenntnissen unvergleichlicher Liebe und Zuneigung zu Gott aus. Zu bedenken ist auch, dass der בעל תשובה מאהבה, der ״Buss״ fertige aus Liebe zu Gott״ ja überhaupt nicht mit dem Masstabe eines früheren Frevlers zu messen ist. Wie sollen wir ihn uns vorstellen? Als einen, den die Furcht vor den Strafen Gottes nicht schreckt? Glaubt er nicht an sie, so ist er ja ein Gottesläugner. Glaubt er an sie, fühlt sich aber stark genug, ihnen trotzen, sie ertragen zu können? Dieser Grad der Verstocktheit wird schwerlich als ein Muster hingestellt werden können. Ist er zuerst aus Furcht zurückgekehrt und hat ihn dann die besondere Liebe zu Gott ergriffen? Dann kann man das nicht תשובה מאהבה nennen, eine Bückkehr aus reiner Liebe zu Gott! Es muss also doch wohl von Einem die Bede sein, der dem Judentum von Anfang an entfremdet war, dem seine