Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 291

Die Bussfertigen usw. 291 inneren Natur nach das Gute tut, höher steht, und hat anderseits den Satz des R. Abahu, dass die Bussfertigen höher stehen, ko• difiziert10. Der Ausgleich wäre dadurch gegeben, dass es sich im ersten Fall um die Befolgung resp. Verletzung des Sittengesetzes, im zweiten um Uebertreter spezifischer Gesetze der Offenbarungsreligion handelt. Man darf auch inbezug auf diese Erklärungsversuche sagen, dass sie dem schlichten Sinn des Ausspruchs R. Abahus nicht gerecht werden. בעלי תשובה sind niemals Menschen, die mit ihren Trieben gerungen, sondern immer solche, die ihnen unterlegen sind, darüber Reue empfinden, und ihren Weg zu Gott zurückgefunden haben. So bleibt es bei dem schlichten Wortsinn, nach dem die Bussfertigen auf Grund der Ansicht R. Abahus in der Tat hoher stehen als die, die nicht gesündigt. Die Erklärung liegt ja nahe. Es fehlt bei dem ״vollkommen Gerechten“ an der Bewährung, an der ״Probe aufs Exempel״. Wer nie gestrauchelt, in dessen Seele hat es wohl nie gestürmt. Spricht doch auch der Talmud es aus: Je grösser ein Mensch, desto wilder gebärdet sich in ihm der böse Trieb10*. Haben doch Heroen der Bibel sich schwer vergangen. Er kann das Gut, das er in seiner Frömmigkeit besitzt, garnicht mit der Inbrunst schätzen, wie der, der es verloren. Vor allem aber kann es bei dem ״vollkommen Gerechten״ nicht ausbieiben, dass sich ein Schein von Selbstgerechtigkeit geltend macht, ein Anflug von Hochmut, dessen leisester Hauch schon genügt, ihn von der unmittelbaren Gottesnähe zu entfernen. Die Demut aber, die den Reuigen ganz erfüllt, weil er den Abstand von dem Höchsten so abgrundtief empfindet, hebt ihn zu dem empor, der nach dem Wort Jesajas bei den Gedrückten und Zerknirschten ist11. Noch tiefer dringt in das Wesen des Bussfertigen das kabbalistische Schrifttum 12. Bekanntlich gibt Gott nach taimudischer Auffassung dem Menschen am Eingang des Sabbath noch ״eine besondere Seele״, die ihn am Ausgang des Sabbath wieder verlässt13. Die ganze Weihe, die über dem Sabbath und den Fest-