Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 242

242 R. Awrohom Elijo Kaplan זצ״ל. nik ununterbrochen die Unzulänglichkeit in dem Verhalten des Juden gegen die erhabene Majestät Gottes vor Augen, jene Unzulänglichkeit, die ja zur förmlichen Entweihung des göttlichen Namens geworden, bedenkt man wie überall die Erfüllung der Gebote zur angelernten Menschensatzung wird, das ergreifendste Gebet zum leeren Lippendienst. Nicht in der Exstase, nicht in süsslicher Sentimentalität, nicht in verschwommenen Gefühlswallungen sucht er hier das Gegengewicht. Beherrscht und besonnen, in konzentrierter aber gehaltener Andacht führt er Zwiesprache mit seinem Gotte. Nicht minder fern liegt ihm jede Forcierung asketischer Uebungen. Denn in Freude soll man ja seinem Gotte dienen. Nur dass diese Freude nicht durch künstliche Anregung erst geschaffen wird oder werden muss* Eine stille Heiterkeit umspielt das Seelenleben dieser Menschen. Und was das Höchste ist, die grösste Gefahr wird vermieden, die noch immer mit der peinlichen Erfüllung des Gesetzes verbunden war, die Selbstgerechtigkeit, das hochmütige Herabblicken auf den, der nicht die gleiche Reife der Vollkommenheit errungen. Davor schützt den echten Mussarnik — es gibt auch falsche — die Demut, das Streben eben diese für das Judentum grundlegende Tugend — sie war ja seinem grössten Lehrer in höchstem Ausmass eigen — in den Mittelpunkt alles Denkens und Wollens zu rücken, das Gefühl der eigenen Unzulänglichkeit, das durch die stete Arbeit an der ethisch-religiösen Bildung des eigenen Ich. immer lebendig bleibt. Das dem Menschen in die Wiege gelegte Temperament lässt sich zügeln, aber nicht völlig umwandeln. So gibt es unter den Anhängern des Mussar je nach ihrer Anlage stillzufriedene Naturen, Männer ernsteren Gehabens mit dem Anflug schwermütigen Sinnens und sonnige, lebensfrohe Erscheinungen, die ״die Wonne sind der Menschenkinder*. Nach Gleichklang im Seelenleben strebt ein jeder, den. letzteren ist die vollendete Harmonie durch die Gnade Gottes ein leichter zu erreichendes Ziel. Was wir von den Vorzügen des Mussarjüngers angeführt, das trifft auf R. Awrohom Elijo wortwörtlich zu. Soll ich seine Charaktereigenschaften durchgehen, soll ich von hervorstechenden