Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 36

36 על עריכת פרוש לתלמוד בבלי/ צרכו ודרכו לו מנא הני מילי שצריך אדם לפקוד את ביתו בדברי זריזות ואזהרה שיעשו מה שעליהם בשעה הראויה לבך? אטד ריב״ל אטד קרא וידעת כי שלום אהלך ופקדת ניך ולא תחטא, מבאן שיפקוד דרכי בני ביתו תמיד וביחוד ע״ש עם חשכה, שעת הפק. וכך ממין דביי רמב״ס ז״ל בסיף הלי סוטה: "בל מי שאינז מקפיד על אשתו לבניו ובני ביתו ומזהירן ופוקד דרכיהן תמיד עד שירע שהן שלמין מכל חטא וערן הרי זה הוטא שנאמר וידעת כי שלום אהללך ופקדת נוך ולא תחטא«. ב. פרושים שנשתבשו. אהרי עבודת הפרוש בדברים שלא נתפרשו באה עבודת התקון בדברים שיש להם פרוש, והוא גם נצב על הדף ברש״י או בתום', אלא שנשתבשה הלשון בו בשגגת מעתיקים ולפיכך אינו מובן. דבר זה צריך להעשות בזהירות מרובה מתוך בדיקת גי־סאות בהוצאות הש״ס של דפוסים קדמונים. הוגי התלמוד שבארצות המערב מרבים להשתמש בסוד התקון מתוך מציאת גרסאות. מדה זו, הנוהגת בכל המדעות שיש להן יד בלשp וספר, נתחבבה עליהם נם בלמוד ההלכה. יש מהם שלא זזו מלחבבה עד שבאו להעמיד את בל דרישתנו בתלמוד עליה כלבד. הם התחילו להאמין, כי רק טמנה תצא הורה; וכל שאר דרכי למוד, בין בחריפות ובין בבקיאית, שתלמידי חכמים בארצות המזרח רואים בהם ביכה — אינם אלא של ברכה לבטלה. אמנם הגדולים שבהם כד אין דעתם כן. הם ידעו והודו שברור־הגרפאות אינו הנו; לשמש אלא קרדום למושה ביד למדן חריף ובקי, לחפור ..בה בהלכות ואגדות לחפש בעקבותיה אחרי מקורן ומוצאן. בלי אוחד. חריפות של אמת וראית קוים בעזרת הבקיאות אין ביון גרסאות בלבד יכול להועיל תועלת צדק בחקר התלמוד ומפרשיו. ויש גם בין חריפי המזרח ובקיאיו שסרו כאן קצת מן הדרך הנאות לצד שני שבדבר. הם הזניחו יותר מדאי את ענין הגרסאות. כשאדם בא לפניהם והגהת גרסא בידו אין להם עליו אלא לעג וקלס. מיד הוא נדמה להם ב.,מערבי" חקרן־י בלשון, מיד הוא מוחזק כפין ב״לומתת" של מזרח, והרי הם מבטלים אותו בלבם ודיו. לא כך היה דרך הקדש של רבותינו הראשונים ז״ל. הם הכניסו לתוך עמקי עיונם בגופי ההלכות גם את הדיוק הגרסאי בלשון ההלכות. והרוצה בפרוש של אמת וצדק צריך לצאת בדרך זוכה. כג) פ״ד חי״ט. ובי הוא נדרש ביבמות; סב ב; ת״ד וכר. בד) ע׳ דברי עוז נגד מתנגדי הפלפול מאת גדול הדור שבין חכמי התלמוד ודורשי מדעו בארצות המערב דבי דוד צבי האפמאן ז״ל בהקדמה לספר תשובותיו שעתיד בקרוב לצאת לאור. וע־• באור נכון לעיקר הפלפול וה,/חלוקים" בהקדמה לת' התם סופר הי״ד מאת הר״ש סופר ז״ל (פתוחי חותם, בד״ה ופה מצאתי). בה) ראה לדוגמא דברי רש״י ז״ל שבת נה ב בד״ה והא כתיב: קשה בעיני שם החכם ובר ולא גרסינן לה וכר; וערובין; ב ב; בסד״ה משפת; ביצה/ לה א; יש ספרים שהיא כתובה בהם כשכוש וכר; יומא, ד ב בד״ה בששה וכר; שבועות; ג ב בד״ה קשיא וכר ותלמיד טועה