Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 185

Das neueste Dogma usw. 185 Griechen gestellt hat, sondern dass sie auch bei ihrer Beurteilung nach den besten Prinzipien aller wahren Geschichts- Schreibung hohe Anerkennung verdient. Wenn wir also sehen, dass sie in einem modernen Artikel über ״Historiography“ 30) einfach als nicht existierend behandelt ist, so kann darin nur eine bedauerliche Enge des Horizontes und eine ungerechte Vernachlässigung gefunden werden. Zur Charakteristik des Sündenbewusstseins im taimudischen Judentum* *). Von Dr. J. Wohlgemuth, Berlin. II. Die Wertung der Quellenaussagen a) Ueber die Methode in der Behandlung des talmudisch-midrasehischen Quellenmaterials. Bevor wir auf die Wertung dieser Quellenaussagen eingehen, müssen wir uns darüber klar werden, welche Bedeutung haben die erwähnten für die Feststellung des Tatbestandes, wiegt die eine nicht schwerer als die andere, hat sich der Verf. nicht bei der Auswahl von vornherein von besonderen Gesichtspunkten leiten lassen? Denn nur einen Bruchteil der zahlreichen Aus- Sprüche, die uns in Talmud und Midrasch über das Sündenbewusstsein begegnen, konnten wir geben. Hätten wir auch nur die im Obigen benutzten und sehr oft nur mit einem einzigen Wort angedeuteten Sentenzen und Erzählungen in extenso gebracht, so würden schon diese einen Band füllen. Vor allem ist aus dem vorliegenden Material der Seelenzustand der Alten und dieser in einer seiner feineren Regungen, im Sündenbewustsein zu rekonstruieren? 30) In Hastings9 Encyclopaedia of Religion andEthics, Vol. 6,p. 716 f. geschrieben von Ernst Troeltsch in Berlin. *) Im ersten Teil dieser Abhandlung. Jeschurun Heft 1/2 S. 98Anm. 2 Ende ist eine Zeile ausgefallen. Es muss heissen: Chantepie de laSaussaye Lehrbuch der Religionsgeschichte B. I S. 6 ff.