Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 171

Das neueste Dogma usw. 171 den letztvergangenen Jahren nur mit offenen Augen die auf diesem Gebiete sich vollziehende Bewegung der Geister zu verfolgen, da musste man es merken, wie die Geschichtsquellen Altisraels von dem und jenem Vertreter der modernen Geschichtebetrachtung einfach beiseite geschoben worden sind. Oder liesst man nicht z. B.: ״Wie namenlos klein und beschränkt mutet uns diese Gottes- und Weltanschauung Israels an angesichts unseres durch die Ausgrabungen (Gott sei Dank) so ausserordentlich geweiteten Gesichtskreises!“ 4j? Also nicht Israels Geschichtsbücher sollen über den Charakter seiner Gottesanschauung entscheiden, sondern Gedanken sollen dies tun, die Delitzsch mit frommem Augenaufschlag in den Literaturen anderer Völker findet. Die gleiche Beiseite- Schiebung des althebräischen Geschichtszeugnisses wurde ja auch da geübt, wo die Angabe, dass Abraham beim Ankauf der Grabhöhle mit Hethitern verhandelt habe (1. Mos. 23, lff), als ein מMissverständnis״ verspottet wurde. 5) Als aber in den Amarna- Briefen gelesen wurde, dass Söhne des Hethiterfürsten Arzawia im Süden Palästinas wohnten, da wurde dieser Angabe gegenüber nicht ebendasselbe Verfahren der Ignorierung geübt. Oder um noch ein Beispiel zu bringen, so lauge bloss in der althebräischen Geschichtserzählung gelesen wurde, dass Juda einen Siegelring trug (1. Mos. 38,18), wurde diese Aussage als garnieht existierend behandelt. Es musste erst durch die Ausgrabungen erwiesen werden, dass in Babylonien und Palästina Siegel gebraucht zu werden pflegten, 6) ehe man jene Angabe von 1. Mos. 38,18 glaubte. Auch in einem neuesten Buche 7) wird öfters 8) so gesprochen, als wenn erst durch die nichtisraelitischen Funde und Literaturangaben die Verhältnisse jener 4) Friedr. Delitzsch, Die grosse Täuschung. Zweiter Teil (1921), S. 14, *) Bernh. Stade, Geschichte des Volkes Israel I, S. 143, Anm. 1. 6) S. Landersdorfer, Die Kultur der Babylonier und Assyrier (1913), S. 72 f. 7) Jirku, Altorientalischer Kommentar zum Alten Testament (1923). 8) z. B. S. 22 inbezug auf ״Der Tigris östlich von Assur“ (1. Mos. 2,14) oder S. 40 inbezug auf Nimrods Erwähnung (1. Mos. 10,8).