Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 169

Das neueste Dogma usw. 169 Das neueste Dogma von der Untergeordnetheit der althebräischen Geschichtsbücher unter die ״altorientalischen“ Quellen. Beurteilt von Geheimrat Ed. König in Bonn. Es gibt mehrere neuere Hauptarten, auf welche sich gewisse Kreise von Zeitgenossen zur Einschätzung der geschichtlichen Literatur Altisraels gestellt haben, und welche eine kritische Beleuchtung verdienen. Aber untersuchen wir, ob nicht die eine von diesen Hauptarten doch am meisten der Beurteilung bedarf! Eine erste Stellung, die in neuerer Zeit zu den althebräischen Geschichtsbüchern eingenommen worden ist, lässt sich am besten durch folgendes Zitat kennzeichnen: ״Die Priester haben die Bibel zum grössten Teil geschrieben und haben sie dazu benutzt, um für sich Vorteile herauszuschlagen, ihre Feinde aber nach Möglichkeit zu verleumden1)״. Indes welche Ungerechtigkeit liegt in diesen Worten schon deshalb, weil das Einkommen der Priester nach dem hebräischen Schrifttum keineswegs ein reichliches war, wie man z. B. aus 5. Mos. 18,3 f. ersehen kann. Ferner hat dieses Schrifttum auch gegen Feinde der Priester keine unwahren Beschuldigungen ausgesprochen. Vielmehr sind alle solche Aeusserungen, wie eine beispielsweise angeführt worden ist, nur ,^aus Klassenbass und antisemitischer Kassenfeindschaft geboren. An solchen Schmähungen der Geschichtsbücher Altisraels hat sich deshalb auch der Hauptanführer der deutschen Rassenantisemiten2) gern beteiligt. Auch er war ja ausserdem als blosser Dilettant gar nicht im Stande, ein sachgemässes Urteil über diese Geschichtsbücher abzugeben. Auch er musste sich deshalb mit ihrer unbegründeten Schmähung begnügen. Eine zweite Hauptstellung zu den Geschichtsbüchern Israels über seine älteste Zeit wird aber z. B. in folgenden Sätzen eingenommen: ״Wer ein Herz hat und empfinden kann, der muss merken, dass es z. B. der Geschichte von Isaaks Opferung nicht *) So liest man es in ״Die Bibel in der Westentasche“. 2) Theod. Fritsch in seinem Buche ״Der falsche Gott“ (1916י, S. lff.