Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 136

136 Wesen und Wesentlichkeit usw. Hingebung, sondern die Norm, wie eben alle Normen, einer Kontrolle unterworfen, und Logik und Dialektik sind angesichts der besonderen zu lösenden Aufgabe, die ganz verschieden von der Aufgabe der rein gottesdienstlichen Form ist, die einzig zur Verfügung stehenden und an sich einwandfrei reinen Mittel, um eine von ihnen selbst freie Hingebung zu ermöglichen. Die Talmudweisen aber, die sich ihrer bedienten, um die lebenbegleitenden Formsysteme bis ins Minutiöseste auszubauen, haben nichts anderes getan, als, vom Geiste Gottes und seiner Lehre beseelt, den Willen Gottes und seiner Lehre in heiliger Entschlossenheit erfüllt. Und allen den ungezählten Gläubigen, die in vielen, vielen Generationen alle die minutiösen Vorschriften peinlichst beobachteten, ist durch jene Logik und Dialektik die Möglichkeit geboten worden, ein Leben in dauernd bekennender Hingebung an Gott zu führen. Und wenn es auch den meisten von ihnen nicht gelungen sein mag, den Willen Gottes nach allen Richtungen hin zu befolgen, ja, wenn in allen Generationen einer ansehnlichen Anzahl von ihnen die Uebung der Vorschriften nur eine Art mahnender Gewohnheit geworden sein mag, die ihren Blick nicht mehr dem Himmel, ihr Herz nicht mehr den Mitmenschen öffnen konnte und kann, — so ist dies nichts Anderes, als was eben überall vorkommt, wo die Seelenhebel der Religion die Menschen heranziehen, erziehen: Dass manche Seelen durchaus nicht, viele nur selten und auf kurze Zeit ins Innere der heiligen Hallen hinein wollen, dass aber schliesslich doch jene Hebel es sind, die den Zögerern, die es ja auch sonst wären, beikommen und die selbst den dauernd Widersetzlichen ein Zeichen auf drücken, dass sie zumindest noch an einem Endchen mit den heiligen Hallen in Verbindung bringt. Und es ist insbesondere nichts, was das Wesen gerade der lebenbegleitenden Form in einem andern Lichte erscheinen lassen, ihre Bedeutung herabsetzen könnte. Denn, wie viele es auch geben mag, die sich von ihr nicht bis in die Tiefen der Hingebung im Geiste und in die Höhen der Hingebung im Leben tragen lassen, — sie bleibt doch das gewaltige Hebelwerk, das, abgesehen von dem Sondersinn eines jeden seiner tausend Hebel-